,

Don’t Starve Your Beads / Не уморите голодом ваши четки

В новых четках ощущается легкость, воздушность. Свежая древесина чаще всего светлая и шероховатая. После воспевания день за днем кажется, что происходят чудесные преображения. Их вес начинает меняться. Это необъяснимо, но кажется, что они становятся тяжелее, будто каким-то образом наполняются, насыщаются силой мантры.Сам их цвет меняется, как будто Туласи Деви хочет перенять темноватый облик своего Шйама. Жесткость нити ослабевает, и ощущение скольжения через пальцы само по себе становится гипнотическим. Это чувство заставляет изо дня в день возвращаться, в стремлении раскрыть запредельные тайны Святого Имени. Перебирание бусин сглаживает их текстуру, пока наконец они не приобретают блеск и сияние, становясь похожими на ряд мини-божеств. Нама-мурти.

Напитайте их нектаром Святого Имени, и они начнут изменяться и трансформироваться. Так же как и мы. Мы снова и снова возвращаемся к своим четкам и Святому Имени, надеясь обрести покой, надеясь обрести облегчение, надеясь обрести радость и утешение. Все это, как и многое другое, нам доступно.

Я мечтаю о дне, когда наполню свои четки таким желанием и устремлением, что Говинда услышит мои молитвы и откроет двери в Свое царство Любви.

Гурудев наставлял нас, чтобы мы “не уморили свои четки голодом” – и этот образ остался со мной. Образ заброшенного мешочка с бусинами джапы, оставленными нетронутыми, без ежедневного приношения любви и шепота грез, проникающих в каждую бусину – всякий день, когда мы готовимся воспевать, и неважно, насколько долго… Этот образ буквально преследовал меня.

В те дни, когда мой разум бунтует, в дни, когда губы не хотят мне подчиняться, сердце закрывается, а все мое существо стремится спрятаться за чувством ложного контроля, образ голодных бус побуждает меня вставать. Идти к ним. Дотрагиваться до них и вспоминать. Вспоминать ощущение от перебирания их, их гладкую поверхность, что соединяет меня с мантрой, высвобождающейся с каждым вздохом.

Эти бусины джапы – мои врата к Любви. Я надеюсь и горячо молю, чтобы они всегда указывали мне путь. Молю, чтобы они никогда не оставили меня, чтобы были моими неизменными спутниками. Удивительно, что, казалось бы, обычные деревянные бусины стали моими самыми дорогими друзьями.В них, этих четках – какая-то магия. Я напитываю их – а они напитывают меня. Они наполняют меня заботой, они наполняют меня благодатью и они наполняют меня чудесами Любви, которые всегда есть в самой царственной из мантр. Я молюсь напитывать их так, чтобы однажды придти туда, где я не смогла бы остановиться. Место, где Имя будет всем. Это Святое Имя – моя жизнь.

[ отрывок из «Према-малы», книги Шримати Ачьюты Гопи даси, известной ученицы Его Святейшества Радханатхи Свами ]

 

 

“Don’t Starve Your Beads.” There is a light and airy feeling to new beads. Their wood is fresh, often light-colored,…

Posted by Indradyumna Swami on Tuesday, June 18, 2019

, ,

The Perfection of Chanting Hare Krsna / Совершенство воспевания Харе Кришна

“The purification of one’s chanting hari-nama means as soon as you chant the holy name of Krsna you will see the form of Krsna, realize the qualities of Krsna, remember the pastimes of Krsna. That is pure chanting of Hare Krsna mantra. That is stated in the commentary of Srila Jiva Goswami: that a pure devotee who chants Hare Krsna mantra immediately realizes the nama, rupa, guna, lila – everything about Krsna, simply by chanting the names. You will feel the form of Krsna. You will remember all His qualities. ‘Oh, Krsna is so qualified – He is so magnanimous.’ Then you will remember His lila pastimes: ‘Oh, Krsna instructed Arjuna. Krsna played with His cowherd boys. Krsna had very nice talks with the gopis, with His mother, Yasoda.’ These things you will remember. That is the actual perfection of chanting.”

[ Srila Prabhupada quoted in ‘Srila Prabhupada Lilamrita’ Volume 4, Every Town and Village – Around the World. 1968 – 1971 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213752911799984&set=a.3707173840886&type=3&theater

From Hari-bhakti-vilāsa / Из “Хари-бхакти-виласы”

“Искра обжигает, даже если соприкоснешься с ней случайно.
Также и святое имя Господа Хари сжигает все грехи, лишь коснувшись чьих-то уст”.

[ Каши-кханда; цитируется в “Хари-бхакти-виласе” 11.324 ]

“Even if touched by mistake, a spark still burns.
In the same way, when the holy name of Lord Hari touches one’s lips it burns all sins.”

[ Kāśī-khaṇḍa; quoted in Hari-bhakti-vilāsa 11.324 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212225323851240&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater

, , ,

Sacred Sound Festival, New Govardhan, Australia / Фестиваль “Святой звук”, Нью Говардхан, Австралия

Facebook

“By chanting the holy name of the Supreme Lord, one comes to the stage of love of Godhead. Then the devotee is fixed in his vow as an eternal servant of the Lord, and he gradually becomes very much attached to a particular name and form of the Supreme Personality of Godhead. As his heart melts with ecstatic love, he laughs very loudly or cries or shouts. Sometimes he sings and dances like a madman, for he is indifferent to public opinion.” [ Srimad Bhagavatam, 11.2.40 ]

“Воспевая святое имя Всевышнего, человек приходит на уровень любви к Господу. Тогда преданный становится неизменен в своих обетах вечного слуги Бога и постепенно – очень сильно привязанным к определенному имени и форме Верховной Личности Бога. Сердце его плавится от экстатической любви, и тогда он громко смеется, плачет или кричит. Иногда он танцует и поет как безумный, поскольку безразличен к общественному мнению”. [ Шримад Бхагаватам, 11.2.40 ]

, ,

Из “Шри Харинама-чинтамани”

 

Дорогие ученики, каждое утро перед джапой я молюсь этими стихами Шрилы Бхактивиноды Тхакура из 8-й главы “Харинама-чинтамани”. Это помогает мне ценить удачу, благодаря которой я посвящен в воспевание святых имен Господа Кришны. Советую вам делать то же самое.

Святое имя – чистейшая форма знания;
наилучшая из врат (обетов) и вершина медитации.
Оно дает самые благоприятные плоды;
оно есть величайшее отречение и
неоценимая духовная деятельность.
Оно – самое благое из всех святых занятий;
оно – наивысший путь самоосознания.
Оно предлагает наивысшее освобождение и цель
и есть наивысшее место назначения.
Оно – лучшее преданное служение
и наилучшее средство очищения.
Оно дарует любовь к Богу
и сама суть памятования о Нем.
Оно – причина всех причин,
Высшая Абсолютная Истина,
наивысший объект почитания,
высший духовный учитель и проводник”.

 

 
Dear disciples: Each and every morning before I begin my japa, I chant the following verses ( as a prayer ) from the 8th chapter of Harinama Cintamani, by Srila Bhaktivinode Thakur. It helps me to appreciate my good fortune in being initiated into the chanting of the holy names of Lord Krishna. I recommend you do the same.

 

“The holy name is the purest form of knowledge;
it is the best of all vratas or vows and the highest meditation;
it gives the most auspicious fruits;
it is the greatest renunciation;
it is a matchless spiritual activity;
it is the most pious of holy works;
it is the supreme path of self-realization;
it offers the greatest liberation and goal;
it is the topmost destination;
it is the best devotional service
and the most purifying agent;
it gives love of Godhead and
is the essence of remembrance of the Lord;
it is the cause of all causes,
the Supreme Absolute Truth;
it is the most worshipable object and
acts as the supreme guide and spiritual master.”

 

 

,

Моя ежедневная молитва перед джапой

Прекраснейшая молитва из Риг Веды, прославляющая святые имена Господа. Необходима всем, кто искренне воспевает Шри Наму Прабху!

“О Всевышний, Шри Вишну! Твоему святому имени известно абсолютно все,
Оно освящает всех, так как все Ведические писания эманируют из Него.

Имя Твое – неиссякаемый источник высшего блаженства, воплощенье брахмана,

обретаемо легко, исполнено трансцендентального знанья.

Медитируем на сущность Твоего имени, говорим друг с другом
об имени Твоем, непрестанно воспеваем имя Твое.

Так поклоняемся Тебе”.

[ Риг Веда 1.156.3 ]

 

aum asya jananto nama-cid-viviktanas
mahas te visno sumatih bhajamahe
aum tat sat

 

(дату  уточн. )

, ,

Чудеса случаются

“О Махадев! Скажу тебе… воистину,
святое имя Кришны – самое мистичное из всех.
Знай точно: оно вернет и мертвого обратно к жизни”.

[ Шрила Санатана Госвами, “Шри Хари-бхакти-виласа” 11.501,
цитируется по “Вишну-дхармоттаре” ]

“O Mahadeva! I am telling you the truth!
The holy name of Krishna is most confidential.
Know for certain that this holy name can bring a dead man back to life.”
, , ,

“Шри Таттва-сандарбха” о Хари-наме

“Это правда, что мантра с именами Бога действенна, только если получена от истинного представителя Бога в ученической преемственности – и при должно проведенной инициации. Также правда, что в прежние времена, опасаясь неблаготворных последствий оскорблений Хари-намы, обычно лишь те, кто уже были очищены, поклонялись именам Кришны и Его внутренней энергии. Потому в особенности Харе Кришна мантра почти не упоминается в открытую в шрути или смрити. Однако в наш век Чайтанья Махапрабху пошел на особую уступку, что-то вроде автоматической неформальной инициации для каждого – сказав всем мужчинам, женщинам и детям Вселенной воспевать Харе Кришна Маха-мантру. При этом Он согласился принимать на Себя последствия наших оскорблений Хари-намы, если мы воспеваем согласно Его указанию. Поэтому люди этого века и могут воспевать маха-мантру и ощутимо прогрессировать духовно еще до того, как станут вполне уполномоченными посредством формального посвящения в воспевание мантры”.

[ “Шри Таттва-сандарбха” Шрилы Дживы Госвами, текст 15, комментарий. Translated from the original Sanskrit, with the author’s Sarva-samvadini commentary, by Gopiparanadhana Dasa. Giriraja Publishing ]

“It is true that a mantra with names of God is effective only when received from a bone fide representative of God in disciplic succession through proper initiation. It is also true that in previous ages, out of fear of the adverse effects of offenses against hari-nama, generally only those who were already purified worshiped the names of Krsna and His internal potency. Therefore the Hare Krsna mantra in particular is almost never mentioned openly in sruti or smrti. Nevertheless, in the current age Caitanya Mahaprabhu has given a special concession, a kind of automatic or informal initiation to everyone, by ordering every man, woman and child in the universe to chant the Hare Krsna maha-mantra. In doing so, He has offered to take on His own head the reactions of our offenses against hari-nama when we chant according to His order. Thus even before being fully empowered by formal initiation to chant the mantra, persons of this age can chant the maha-mantra and make tangible spiritual advancement. “
, , ,

На берегу океана любви / In the Shore of the Ocean of Love

“O friend of the world! O Ocean of love! The populace has become full of deceit and bereft of knowledge. O my master! Kindly give them shelter at Your lotus feet, for the holy name, uplifter of the fallen, has become manifest from You.”
[ Sarvabhauma Bhattacarya, Susloka Satakam, verse 21 ]

 

 

“О друг мира! Океан любви! Люди теперь полны лжи, лишены знания.
Господин мой! Милостиво даруй им приют Твоих лотосных стоп,
ведь святое имя, спасающее падших, изошло от Тебя”.

[ Сарвабхаума Бхаттачарйа, Сушлока-шатакам, стих 21 ]

,

Воспевание из самого сердца / Heart Deep Japa

“Джапа должна идти из глубин сердца, а не просто сходить с губ, как нечто механическое;
другими словами, наша цель – это воспевание из самого сердца”.

 

[ Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ]

“Japa must be heart deep and not only with the lips like something mechanical –

in other words, chanting with the heart is our goal.”

[ Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ]