, ,

May he kindly correct me / “Пусть он милостиво меня поправит”

I very much appreciated this post today by Giriraj Swami!

“Today is the appearance day of Srila Prabhupada’s spiritual master, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. He was very kind, but also very strict. He said of himself, ‘I am not only a proofreader of the press; I am a proofreader of men—-I see their faults and try to correct them. I am also a proofreader of religion. I have appeared in the zodiac sign of the crab, so whenever I see anything undevotional, I act like a crab. If I see any so-called devotion, not actually in the true unalloyed spirit, I shall pierce it!’

May he kindly correct me as he sees fit.

Hare Krishna.

Yours in service,
Giriraj Swami”



, , , ,

Подношение на Вйаса-пуджу Гирираджи Свами 2018 “Добрая душа” / Vyasa Puja Offering to Giriraja Swami 2018 – “A Good Soul”

Vyasa Puja Offering to Giriraja Swami 2018 – “A Good Soul”

My dear godbrother and friend, Giriraja Maharaja, Please accept my humble obeisances. All glories to Srila Prabhupada.

I am not usually without words but glorifying you is challenging because there is so much to say and so little time to say it! I could talk for hours about your extraordinary qualities as a disciple of Srila Prabhupada, as well as reminiscing about our 30-year friendship which is one of the deepest and most satisfying in my life.

Friendship is an essential ingredient in Krsna consciousness. In Hayagriva dasa’s book, Vrindavan Days, he recounts how Srila Prabhupada stressed the importance of friendship in one of his Vrindavan discourses at the Radha Damodar temple in the early 1970s:

“In the second stage, that of madhyam-adhikari, one treats all types of men according to their position and tries to increase his love for the Supreme Personality of Godhead, and he also make friends with the devotees. He doesn’t envy the devotees. If a devotee is superior, we should take lessons from him; if he is equal, we should make friends with him; and if lower, we should try to help him.”

Maharaja, you have been so kind and treated me as an equal all these years, but let the truth be known: you are my superior, for you are many light-years ahead of me in devotional service. This truth becomes evident each time I hear you speak. Your speaking perfectly exemplifies the Lord’s declaration in Bhagavad-Gita:

anudvega-karam vakyam
satyam priya-hitam ca yat
svadhya-yabhya-sanam caiva
van-mayam tapa ucyate

“Austerity of speech consists in speaking truthfully and beneficially and in avoiding speech that offends. One should also recite the Vedas regularly.”

[ Bhagavad Gita 17.15 ]

In his purport to that verse Srila Prabhupada writes that “at the same time, such talk should be very pleasurable to the ear.”

Your lectures are a pleasurable to the ear for many reasons, but in particular they are so because you sprinkle your narrative with your memories of Srila Prabhupada. You will often use first-hand accounts of Srila Prabhupada to back up a philosophical point, or you use them simply to give joy to your audience. Many times you have surprised devotees by sharing a pastime or statement from Srila Prabhupada that you have never used before. You are like a treasure chest of Prabhupada nectar. This is because he is very dear to you and you are very dear to him.

In numerous letters throughout the years Srila Prabhupada extolled your virtues as a disciple and devotee of the Lord:

“So I marked it in your person when I was in Boston, and prayed to Krishna that this good soul may be aware of the importance of Krishna Consciousness ”

[ Letter to Giriraja dasa, July 5, 1969 ]

“I am glad that Giriraja is doing very nicely. Krishna has sent a good soul for pushing on this Krishna Consciousness Movement.”

[ Letter to Satsvarupa dasa, 17 July 1969 ]

“You are also very fortunate to have an assistant like Giriraja. This boy has so quickly taken up the Krishna Consciousness cause and I am very much pleased with his behavior.”

[ Letter to Satsvarupa dasa, 15 October 1969 ]

“In his last letter Giriraja has informed me that he was sick but since then I have not heard from him. How is he? I am anxious to know. His health should be taken good care of. He is an important worker and a good soul.”

[ Letter to Tamal Krishna dasa, 20 August 1971 ]

Four times our own spiritual master, Srila Prabhupada, has defined you as “a good soul”. This is but one of the reasons that I always hanker to be near you and try to obtain your association whenever possible.

In Harinam Cintamani, Srila Bhaktivinode Thakur writes:

“If one stays near a pure Vaishnava, a devotee of Krishna, for some time one can receive the bhakti, devotional energy, flowing from his body. If one can bind that energy within one’s heart, he will develop strong faith in bhakti. If one lives close to a genuine Vaisnava, devotion will soon appear within one’s heart.”

I make it a point to try and visit you in Carpinteria, California once a year. My excuse is that I am coming to rest, but have you ever seen me rest when I am with you? No! Resting is just a ruse; I come to bask in your wonderful association.

So yes, we are friends, but I think a better terminology is that we are brothers, and you are the older brother. You are older in age, older in time spent in ISKCON, and older in your realizations and wisdom in Krsna consciousness. As such I take great pleasure in honoring you on this auspicious day. In fact, so much do I appreciate what you have done for me, that I honor you in the same mood as your disciples: as a representative of the Supreme Personality of Godhead. Someone may challenge: where does it say that a godbrother can worship another godbrother as representative of the Lord, as good as the Lord Himself? Well, it says so in the king of all sastras, the Srimad Bhagavatm:

däsavat sanna-täryäìghriù / pitåvad déna-vatsalaù
bhrätåvat sadåçe snigdho / guruñv éçvara-bhävanaù

“[Prahlada Maharaja] was completely cultured as a qualified brahmana, having very good character and being determined to understand the Absolute Truth. He had full control of his senses and mind. Like the Supersoul, he was kind to every living entity and was the best friend of everyone. To respectable persons he acted exactly like a menial servant, to the poor he was like a father, to his equals he was attached like a sympathetic brother, and he considered his teachers, spiritual masters and older Godbrothers to be as good as the Supreme Personality of Godhead. He was completely free from unnatural pride that might have arisen from his good education, riches, beauty, aristocracy and so on.”

[Srimad Bhagavatam 7.4. 31-32]

My dear older godbrother, Giriraj Maharaja, I am confident that by studying your devotion and service to Srila Prabhupada I can learn how to satisfy him. Your proximity to Srila Prabhupada in the early days of the movement gives credence to why so many devotees, like myself, have faith in you. You know how Srila Prabhupada did things, you know what pleased him, you know what his mission was and you know how he went about it. You received specific instructions from him. On his deathbed he turned to you and asked how things would go on in this movement once he departed. You replied, “Things will go on if we are obedient to your instructions to chant 16 rounds and follow the regulative principles.” No doubt that was a perfect answer. But just as perfect was Srila Prabhupada’s response: “Things will go on with organization and intelligence.” With your keen intelligence you understood this order of Prabhupada’s, and with your remarkable memory you are able to recount many such things Srila Prabhupada told you over 48 years ago! Because your attachment to His Divine Grace is so strong I feel you will be with him forever.

yatha vaise tatha yena hana anucara

“I will follow my master to any place that he goes”.

[Srila Vrindavan das Thakur, Caitanya-bhagavat, Madhya 13.399]

In this vein, please allow me to follow you anywhere you may go, for that guarantees me eternal service to our dear and beloved spiritual master.

I often reflect on how your initial meetings with His Divine Grace were very much like his own first meetings with his Guru Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati. When they first met, Srila Prabhupada tested the field by making a challenging statement. He told Srila Bhaktisiddhanta Saraswati that India must first be rid of British rule before people could seriously take up Krsna consciousness. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati shot back that awakening our Krsna consciousness is a much more urgent matter, as it is the very goal of life. In your memoir entitled “Seeing the Center of Things”, you explain how when you first met Srila Prabhupada you suggested that we may all be God. But Srila Prabhupada convinced you otherwise. You admitted to him, “Actually, I see that I wanted to become God.”

“Yes, that is right!” Srila Prabhupada responded. “But how can you become God? You cannot. God is in your heart and if you water the seed of devotion by chanting Hare Krishna, He will give you all the sunshine to make it grow.”

You carefully watered that devotional seed by always dealing with your spiritual master in an appropriate mood of awe and reverence. You have noted that in the beginning of your devotional career each time Srila Prabhupada lectured you would limit yourself to a single carefully thought out question.

One time you asked: “What is the relationship between service to man and service to God?”

Srila Prabhupada replied, “If a hungry man comes to you and you feed him, in a few hours his hunger will return and he will have the same problem all over again. But if you give him Krishna consciousness, all his problems will be solved permanently. If you give a man a million dollars, all of his ten dollar problems will be solved. Similarly, if you give a man Krishna consciousness, all of his little problems will be solved, including eating. And his problems will be solved permanently. He’ll become completely satisfied .”

Srila Prabhupada’s reference to a million dollars solving a person’s ten-dollar problems is interesting. You seem to have realized this early in your devotional career, for when your father offered you a check for one million dollars to leave Krsna consciousness, you smiled and refused the check. You had already realized that your spiritual father, Srila Prabhupada, was giving you the most priceless commodity: pure devotion to the Supreme Lord.

For your initial enthusiasm and faith in him, Srila Prabhupada rewarded you accordingly. He gave you a number of personal instructions. Although there are general instructions for the mass of devotees and the public at large, a disciple always hankers for some personal instructions or guidance from his guru. And so it was that one night during one of Srila Prabhupada’s early visits to Boston you got to drive him back to the temple after a program. During that drive you asked him something that had been on your mind mind for some time.

“Srila Prabhupada,” you said, “what should I do with the rest of my life?”

He paused for a moment and then replied, “Just study our books very thoroughly and chant Hare Krishna.”

Those were very simple instructions, but nothing is simplistic in Krsna consciousness. For a sincere devotee everything is very deep and meaningful. So you took those personal instructions sincerely and therefore you find yourself at a very advanced stage of Krsna consciousness today. You will of course deny your advancement, but you are outnumbered, for there are thousands of disciples, friends and well-wishers who think otherwise. Just see how many have come to honor you today! There’s a saying that “numbers never lie.” That can be contested in many situations, but not in this one. In your case, the truth is evident in the number of devotees who look up to you, respect you and love you.

I can honestly say I love you Giriraja Swami Maharaja. The love we share is a love of a time-tested friendship that goes deep and is infinitely more satisfying than any mundane friendship. It is a relationship that continues to grow based on the comradery of serving together in the pioneer days of our spiritual master’s mission. It is said that “two things equal to one thing are equal to each other.” Because of our deepening love for our spiritual master and Krsna, our love for each other is solidified forever. My hope is that we’ll meet each other when we’re back home in the spiritual world. Certainly, the possibility is there, for in a letter to Tusta Krsna das Srila Prabhupada wrote:

“Siddhasvarupa will go, you will go, Syamasundara will go, all others will go. We will have another ISKCON there. Of course, Mr. Nair must stay.”

[Srila Prabhupada Letter to Tusta Krsna, Ahmedabad December 14th, 1972 ]

I am very confident I will reach that supreme abode, my dear friend! Of course it’s not proper for a Vaisnava to make such a statement of bravado, full of arrogance and conceit. But I do not say this on any merit or qualification I have, but based on a wonderful vow that you, I and our godbrother Sriniketana das took many years ago in Mauritius. We were honoring an amazing feast offered to Srila Prabhupada on his appearance day. The prasadam was delicious and, being the young men we were, we were devouring it in great delight. By the time we finished the sweets we were totally intoxicated with both the sugar and the transcendental nature of the delicacies.

Suddenly I said to you and Sriniketana, “Prabhus! Let’s put our hands together and take a solemn vow!”

“Wonderful!” you said. “What type of vow shall we take?”

I smiled and said, “Let’s take a vow that none of us of will go back home, back to Godhead without the others.”

I was overjoyed when you immediately agreed, not fully understanding that I alone was the real beneficiary of such a vow. How was that so? Because I knew that you would be going home well before I would. That meant I would achieve that goal way before my time. With a smile from ear to ear I put out my hand. You placed yours on top of mine and Sriniketana put his on yours. Then we very loudly proclaimed the sacred vow together:

“On this auspicious day, celebrating the appearance of our beloved spiritual master, Srila Prabhupada, here on ISKCON’S Vedic Farm in Mauritius, in the presence of the Lord and so many exalted devotees we hereby take the solemn vow that none of us will go back home, back to Godhead without the others. We shall all attain that supreme, divine abode of love and bliss together. We shall enter Goloka the three of us abreast to serve the Divine Couple forever and forever more!”

With our eyes closed, we held our hands tightly together for some time and when we opened them we found a great number of devotees staring at us in astonishment.

Looking back on that special day I too am astonished. I am astonished at my great fortune to have had you as a friend and mentor in this lifetime. What a wonderful life I have lived in the association of godbrothers and godsisters such as yourself. I will leave this world grateful and fully satisfied. What’s more, I am looking forward to serving Srila Prabhupada together with you again here in the material world and most eagerly in the spiritual world. There is no doubt we will recognize each other there and our friendship will continue forever.

Upendra das once asked, “Srila Prabhupada … it was raised that our relationships formed here in ISKCON with one another are eternal in themselves in addition to the service, that ISKCON and we members as we are known now shall be known there [in the spiritual world]. All this I was unable to support scripturally and lest I make an offense and direct error, I place this before you.”

Srila Prabhupada replied, “As to your question concerning whether relationships between devotees are eternal, the answer is ‘yes.’ This is confirmed by Sri Narottama dasa Thakura: cakhu-dan dilo yei, janme janme prabhu sei—‘He is my lord birth after birth.’ In this way you have to understand, by studying carefully the philosophy.”

[ Letter to Upendra, January 7, 1976 ]

The conclusion, my dear Giriraj Swami Maharaja, is that I will forever and forevermore be your friend and servant!

Yours eternally,
Indradyumna Swami


, , , ,

For All Book Distributors – Past, Present and Future / Для всех распространителей книг нашего времени, прошлого и будущего

Адаптировано по «Шри Бхакти-ратнакаре» Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакура


После длительного обучения во Вриндаване под руководством Шрилы Дживы Госвами в общении со многими возвышенными спутниками Шри Чайтаньи Махапрабху, Шриле Шринивасу Ачарье и его дорогим друзьям Шьямананде Прабху и Нароттаму Дасу Тхакуру было приказано покинуть Врадж, чтобы проповедовать и распространять труды шестерых Госвами. Ниже приводится описание ночи перед их отъездом.


Той ночью Шринивас остался в своем бхаджан-кутире, а Нароттам и Шьямананда отправились в  свои. Хотя Шринивас весь день напролет получал даршан многих Вайшнавов и Божеств, ночью он принялся сокрушаться. Воздевая руки к небесам, он взывал: «Провидение лишает меня этого счастья. Увижу ли я, никчемный, когда-нибудь вновь Божеств Говинды, Гопинатха, Мадана-Мохана, Радхи-Виноды, Радхи-Мохана и Радхи-Дамодары? Вернет ли когда Прабху Шри Гопал Бхатта меня обратно во Вриндаван, даст ли возможность вновь служить его стопам? Наградит ли вновь Локанатха Госвами, сама доброта, меня своей милостью? Потащив за волосы меня грешного, вернет ли милостивый Бхугарбха Госвами меня обратно? Станет ли Рагхунатх Дас Госвами, воплощенье доброты, вновь исполнять мои желания? А Шрила Джива Госвами – свет бедных и несчастных… Увижу ли я еще когда его стопы? О спутники Шри Чайтаньи Махапрабху, приведете ли вы снова эту несчастную душу во Вриндаван, позволите ли наслаждаться вашим обществом?»


Его голос прервался от плача, и по лицу потекли слезы. Похожие стенания Нароттамы растопили дерево и камень. Как тогда описать скорбь Шьямананды? Мысли о приближающейся разлуке беспокоила их так, что они не могли спать. По воле Говинды в ту ночь Шринивас заснул поздно. Ему приснился сон, в котором он увидел, как Божество Рупы Госвами Шри Говинда, покинув храм, идет к Шринивасу, ступая будто слон. Красота Шри Говинды затмевала красоту сотен богов и великолепие цветка лотоса. Он был украшен драгоценностями, а голову венчало перо павлина. Глаза у Него были удлиненные, а тело прекрасно сложено. Красота Его лика затмевала красоту сотен лун.

Говинда Дев улыбнулся и сказал:

ohe śrinivasa! kheda kara sambaraṇa śunite nā jani prāṇa karaye kemana

«О, Шринивас, хватит сокрушаться! Неужто тебе неизвестно, как твоя боль отзывается в Моем сердце?»


tumi mora prema-mūrti, nā jāna tā’ tumi nirantara tomāra nikaṭe āchi āmi

«Разве не знаешь, что ты воплощенье Моей любви, и Я всегда с тобой?»


mora mano-‘bhīṣṭa ye tā’ aneka prakāre karilu prakāśa rūpa-sanātana dvāre

«Многие и многие Мои желания уже проявились через Рупу и Санатану».


tomādvāre grantha-ratna kari vitaraṇa haribe jīvera duḥkha diya prema-dhana

«Ты будешь распространять их книги – и так Я уничтожу беды человечества и одарю людей богатством экстатической любви».


ye jana la-ibe asi’ śaraṇa tomāra tāre āmi avaśya kariba aṅgīkara

«Обещаю, что признаю всех и каждого, кто примет у тебя прибежище».


ha-iba tomāra śiṣya bhāgyavanta-gaṇa tā’ sabā la-iyā āsvādibā saṅkīrtana

«Кто бы ни стал твоим учеником, тот станет удачлив; тебе надо брать их с собою и вместе воспевать».


konamate kichu cintā nā kariha cite madhye madhye aiche more pāibā dekhite

«Не беспокойся ни о чем. Время от времени будешь видеть Меня так же».


Утешив Шриниваса, Шри Говинда превратился в Чайтанью Махапрабху. Шринивас не мог сдерживаться и молил о сотне глаз, чтобы созерцать облик Господа. Пав ниц, он склонился к стопам Господа, и Чайтанья поместил Свои стопы на голову Шриниваса. Господь обнял Шриниваса, прощаясь с ним в его путешествии в Гаудадеш. Затем, оставив форму Чайтаньи, вернулся в храм. После исчезновения Говинды Шринивас был опустошен, и когда его сон прервался, уже светало. Исполнив утренние обязанности, горюющий Шринивас, взывая к своему терпению, уселся в уединенном месте.


[ Шрила Нарахари ЧакравартиШри Бхакти-ратнакара”. Перевод на английский с бенгали Шрипады Кушакратхи Даса.
Издание Krishna Library, Алачуа, Флорида
Srila Narahari Chakravarti. Śrī Bhakti-ratnākara. Gaudiya Mission. Calcutta. 501 Gaurabda. Bengali. ]


[ Напечатано в “Шри Кришна -катхамрита-бинду” (выпуск 427), издании Madhavananda dasa,

с научным пояснением Хари Паршада даса Адхикари ]

Картина : Шринивас Ачарйа



, ,



Два дня тому назад я уехал из Вриндавана на недолгий проповеднический тур в Австралии, который завершится на следующей неделе свадьбой одних моих учеников. Чуть погодя поеду в Южную Африку на большой фестиваль в Дурбане. Я счастлив делиться милостью, которую получил за эти два месяца во Врадже. Меня очень вдохновляют слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати:

«Удача каждому приходит от проповеди о Господе Чайтанье. Подобно странствующим купцам, вам нужно развозить товары Чайтанья-вани по всему земному шару. Если понадобится, идите по всем четырем сторонам света. Принуждение себя или других под именем нирджана-бхаджана нужно остановить. В каждую дверь надо постучаться хотя бы раз. Если вас искренне спросят, каким же образом хари-бхаджан можно проводить правильно, говорите, что единственный путь – это бхактивинод-дхара, линия Бхактивинода Тхакура».

[ из обращения в день ухода Шрилы Тхакура Бхактивинода в 1936 году. Цитируется по “Бхактисиддханта Вайбхаве” Бхакти Викаши Свами, том 1. Также в “Шри Кришна-катхамрита-бинду”, выпуск 412 ]

Two days ago I left Vrindavan for a short preaching tour in Australia, which will conclude with the wedding of one of my disciples next week. Shortly after, I will go to South Africa for a large public festival program in Durban. So happy to be sharing the mercy I received while staying two months in Vraja. The words of Srila Bhaktisiddhanta Saraswati give me great inspiration:

“Everyone’s auspiciousness will come by preaching about Lord Caitanya. Like itinerant merchants you should take the wares of Caitanya-vani throughout the globe. If necessary, go to all four corners of the earth. Violence to oneself and others under the name of nirjana-bhajan must be stopped. Every single door must be knocked on at least once. If the inhabitants sincerely inquire as to which manner of hari-bhajan may be performed aright, tell them that the only way is through the bhaktivinode-dhara, the line of Bhaktivinode Thakur.”
[ From an address at the disappearance festival of Srila Thakur Bhaktivinode in 1936. Quoted in Bhaktisiddhanta Vaibhava, volume 1, by Bhakti Vikas Swami. Also in Sri Krishna Kathamrita Bindhu, issue no. 412 ]



“The Spotless Moon of Nadia” / “Безупречная луна Надии”

Приготовляя ум и сердце к Гаура-пурниме

[ на старинном фото: настоящие деревянные сандалии, сосуд для воды и дхоти Господа Чайтаньи
в храме Гамбхира в Джаганнатха Пури ]

Preparing My Mind and Heart for Gaura Purnima

Verse 1: “Seeing that the spotless full moon has risen on the earth in the home of Sachi, the spotted full-moon hid itself in great shame on the pretext of a lunar eclipse.”

Verse 2: “The town of Nadia swooned in joy. At this auspicious time, everyone gave various types of riches in charity. They all loudly chanted, “Haribol! Haribol!”

Verse 3: “The young damsels of Nadia felt blinded with joy. Somehow they all approached Sachi’s home. Seeing Gorachand’s face, their eyes were filled with overflowing tears, and the sprout of deep-seated love sprung up in their hearts.”

Verse 4: “Spreading out their two arms, they all took him into their laps one by one and kissed his lotus-face. Dina Bandhu Das says, “The [sight of the] son of Sachi is obtained only after accumulating piety for a long time.”

[ By the Medieval Bengali Vaiṣṇava poet Dina Bandhu Das ]

Translated by Hari Parshad Das from Vaiṣṇava-padāvalī, fourth edition, April 2010. Compiled and edited by Hare Krishna Mukhopadhyay. Published by Shishu Sahitya Sansad Pvt. Ltd., Kolkata. Printed in Sri Krishna Kathamrita Bindu #395 under the auspicious direction of Madhavananda dasa.

[ Old Photo: The original wooden shoes, waterpot and dhoti of Lord Caitanya in the Gambira Temple in Jagannatha Puri ]





On the disappearance day of Srila Jagannatha dasa Babaji

An enlightening discourse by Giriraj Swami on the disappearance day celebration of Srila Jagannatha dasa babaji:

“Today is Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaja’s disappearance day. He comes in the Gaudiya Vaishnava disciplic succession after Srila Visvanatha Cakravarti Thakura and Srila Baladeva Vidyabhusana. He was a renounced ascetic, fully engaged in chanting the holy names of Krishna and meditating on His pastimes. For some time, he made his residence at Surya-kunda in Vraja-dhama, near the temple of Suryadeva, where Srimati Radharani used to come and worship the sun-god—or, I should say, where She used to come to meet Krishna on the pretext of coming to worship the sun-god.

Srila Bhaktivinoda Thakura, who comes in the disciplic succession after Jagannatha dasa Babaji, accepted Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaja as his main guru, his siksa-guru. Once, some of Jagannatha dasa Babaji’s disciples in Vraja approached the Thakura. They complained that although they had come to Vraja to live like Jagannatha dasa Babaji Maharaja, fully absorbed in chanting the holy names and meditating on Sri Sri Radha-Krishna’s astakaliya-lila, Babaji Maharaja had refused to instruct them in such esoteric topics and had instead engaged them in cultivating tulasi plants, flowers, and vegetables to offer to the Lord. So these disciples requested Bhaktivinoda Thakura to appeal to their guru maharaja to instruct them in the esoteric practices of Krishna consciousness.

Srila Bhaktivinoda Thakura told them, “Actually, your gurudeva’s instructions are right for you. Because you still have anarthas, for you to try to sit and do nirjana-bhajana [solitary worship] and practice asta-kaliya-lila-smarana [meditation on the Lord’s eightfold daily pastimes] would be artificial, and you would just become degraded. So you should follow your gurudeva’s instructions with full faith and work hard in Krishna’s service. Then, in time, you may be able to chant the holy names purely.”

Eventually, Jagannatha dasa Babaji Maharaja moved to Mayapur, where he lived by the banks of the Ganges, fully absorbed in chanting the holy names. He had the greatest reverence for the holy land of Navadvipa. Although he was so renounced and so absorbed in Krishna consciousness, as his reputation spread, gentlemen would come to him and give him donations. Once, Babaji Maharaja asked one of his servants to take the donations he had received, which he kept in an old burlap bag, and purchase a large pot of rasagullas. All the devotees were surprised, because Jagannatha dasa Babaji was so renounced and lived so simply. He would eat just the most simple rice and dal. Anyway, the servant brought the sweets, and Jagannatha dasa Babaji offered them to his Deities and then distributed them to the cows and dogs in the dhama. He said the creatures of the dhama were elevated souls and worthy of service.

Later, Babaji Maharaja would not accept prasada until he had shared his food with ten newborn puppies. He would wait until they came, and he would count them with his hands. (In his old age, Babaji Maharaja’s eyelids drooped over his eyes and prevented him from seeing.) So, he would count them with his hands, and only after they had begun to eat would he also partake. He would say, “They are puppies of the dhama. They are not ordinary living entities.” He had so much faith in and affection for the dhama.

He had less affection for Mayavadi impersonalists. He used to say, “Let the dogs come in for darsana, but the impersonalists—kick them out!”

Srila Jagannatha dasa Babaji lived to a very old age. In fact, some Vaishnavas say he was just waiting for Srila Bhaktivinoda Thakura to come—someone to whom he could impart his special knowledge and realization, for the benefit of humanity. Srila Bhaktivinoda Thakura had requested to be transferred from his post in Orissa to Bengal so he could be near Navadvipa-dhama. And eventually, he was posted at Krishnanagar, near Navadvipa.

Srila Bhaktivinoda Thakura did extensive research to determine the actual birthplace of Sri Chaitanya Mahaprabhu. He studied various old maps, consulted the local people, and visited the different places. Eventually he found a mound where many tulasi trees were growing. He got the intuition that this was the actual birthplace of Lord Chaitanya, but still he wanted his intuition to be confirmed. At the time, Jagannatha dasa Babaji was the most renowned Vaishnava, and he was Srila Bhaktivinoda Thakura’s siksa-guru. Thus, Jagannatha dasa Babaji’s disciples carried him to the place with the mound and tulasi plants. He was so old (over a hundred and forty years old, some say) that his disciples had to carry him in a basket. And his eyelids were so heavy that he had to open them with his hands to be able to see. So, the disciples brought him, but they didn’t tell him that it was the site Bhaktivinoda Thakura had determined to be the birthplace. Still, when Babaji Maharaja arrived there, he spontaneously jumped out of his basket and began to dance in ecstasy, singing the holy names. Thus he confirmed the location of Mahaprabhu’s birthplace.

Srila Jagannatha dasa Babaji’s bhajana-kutira and samadhi are there in Navadvipa-dhama, in Koladvipa. Devotees who perform Navadvipa-parikrama visit there and get his mercy. We also pray to him for his mercy, that we may be instrumental in fulfilling the desires of Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Gaurakisora dasa Babaji Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, and the other acaryas in the line of Sri Chaitanya Mahaprabhu coming to us through Srila Prabhupada and his disciples.

Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaja ki jaya!
Srila Prabhpada ki jaya!”

[A talk by Giriraj Swami on Jagannatha dasa Babaji’s disappearance day, February 20, 2004, Carpinteria, California]



In Memoriam


Dear Gopinatha Acarya,

Please accept my humble obeisances. All glories to Srila Prabhupada.

It was with great sadness that I learned of your sudden departure the day before yesterday. Though we never served together, we had a number of nice exchanges over the years whenever I would visit Australia and New Govardhana in particular.

In your long career as a devotee, two contributions stand out in my mind. The first is your dedication to book distribution in the early days of the Australian yatra, and the second is your service to Lord Krsna’s cows over many years. In these two valuable services you acted as a proper brahmana: you distributed transcendental knowledge and you gave great pleasure to the Lord by protecting and maintaining his dear-most cows. Through such service you exemplified what is most dear to the Lord as explained in the following verse from the Visnu Purana:

namo brahmanya-devaya
go-brahmana-hitaya ca
jagad-dhitaya krsnaya
govindaya namo namah

“My Lord, You are the well-wisher of the cows and the brahmanas, and You are the benefactor of the entire human society.” ( Visnu Purana 1.19.65 )

In this connection, Srila Prabhupada writes:

“Without protection of cows, brahminical culture cannot be maintained, and without brahminical culture the aim of life cannot be fulfilled.”

[ Srimad-Bhagavatam 8.24.5 Purport ]

Thank you for being the perfect example of fulfilling this purport written by our spiritual master.

As a vaisnava, you illuminated this world of darkness by sharing transcendental knowledge and rendering service to the sacred cow. Thus, unbeknownst to most people, the world became a little darker the day before yesterday because the light of your seva was extinguished.

But our loss was others’ gain, for upon your demise you were no doubt greeted by joyful devotees eager to have your association on your next assignment in service to our beloved lord and master, Srila Prabhupada, be it in this world or the world of transcendence. Either way, you are blessed. When our godbrother Visnujana Maharaja passed away early in his devotional life, HH Tamal Krsna Goswami asked Srila Prabhupada where he was and how he was doing. Srila Prabhupada sat back and smiled. “Don’t worry,” he said, “he is doing very nicely.”

The many devotees who loved and appreciated you may lament they didn’t have the opportunity to be with you at the time of your death. Leaving this body is never easy and can be a great challenge. But as devotees we have no need to worry. Once Ramanujacarya asked the famous Ranganatha deity, “My Lord, what happens if Your devotee cannot remember You at the moment of death?”

Lord Ranganatha replied, “If My devotee cannot remember Me at the moment of death then I shall remember My devotee!”.

No doubt the Lord remembered you, surrounded as you were by so many cows. And we will also remember you. You were a pioneer in the history of the Australian yatra. We should remember and discuss your sustained service for many years to come, lest we forget.

Though you are no longer amongst us I know this message will reach you through the transcendental medium of our guru parampara. We wish you well on your path back to the spiritual world. And if you have attained that goal please look down lovingly upon those of us who remain behind. In reality we are the ones to be lamented, for we remain within this world of birth and death, whereas you are now safely on the other shore by the side of Srila Prabhupada, serving him to your heart’s content.

Your servant,
Indradyumna Swami

, , , ,

The Varaha-Nrsimha mantra / Вараха-Нрисимха мантра

чакраштака-дхарам девам
три-нетрам когра-виграхам
вишварупам аджам саумйам
вараха-нрихарим бхадже

“Всевышнему, Три-глазому, Кто держит
восемь чакр; Самой драчливости, чья Рупа –
Универсум; Тому, кто нерожден, Ему, кто добр, –
Варахе-Нрихари мое служенье”.

[ Шри-панчаратра Бхагавачшастра, “Шеша-самхита”, под ред. Лакшмипурам Шринивасачарйи.
Напечатано в “Rajakiya-sakha-mudranalaya”, Майсур, 1935. Найдено Шриманом Хари Паршад дасом ]


cakrastaka-dharam devam
tri-netram cogra-vigraham
visvarupam ajam saumyam
varaha-nrharim bhaje

“To the wielder of eight chakras, to the Supreme Lord; to the one who has three eyes; to the fierce form; to Him who has a gigantic universal form; to the unborn; to the one who has a gentle form; to Varaha Narahari, I offer my worship and service.”

[ Sri-pancaratre Bhagavacchastre “Sesa-samhita”. Edited by Laksmipuram Srinivasacarya.
Printed in Rajakiya-sakha-mudranalaya, Mysore, 1935. Researched by Sriman Hari Parshad dasa]




, , ,

Письмо бхактин Доры

Дорогие преданные, есть у меня некоторые бесценные сокровища, которые я держу в моем сердце, когда путешествую и проповедую по всему миру. Вещи, которые дают мне большое вдохновение: это святые смена, мои любимые Божества, наставления, которые Шрила Прабхупада дал мне, и некоторые удивительные вещи, такие как бусина из джапа-малы Шрилы Дживы Госвами и небольшой кусочек одежд Господа Чайтаньи Махапрабху.

А также подношение Шиварамы Свами на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады 1994 года. Я читал его сотни раз… и каждый раз, когда я его читаю, я плачу. Для меня в нём раскрыты сущность движения санкиртаны Господа Чайтаньи и сердце моего духовного учителя, Шрилы Прабхупады. Некоторые из вас, возможно, читали его, а кто-то нет. В любом случае это шедевр, и его можно читать снова и снова.

Ваш слуга, Индрадьюмна Свами



Подношение на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады
30 августа 1994 года

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вам в честь празднования дня Вашего явления. Размышляя над тем, что я могу предложить Вам в этот день, я просматривал свою обычную корреспонденцию. Одно письмо привлекло моё внимание, я предлагаю это письмо Вам. Вот оно:

«Дорогой Шиварама Свами, Харе Кришна! Пожалуйста, примите мои поклоны. Надеюсь, что вы не будете возражать, что я пишу Вам. Я никогда раньше не писала духовному учителю, Вы не знаете меня.

Моё имя – бхактин Дора, я живу в Пече, Венгрия. Мне 14 лет, и я живу вместе со своей матерью и старшей сестрой. В 1992 году я пошла с друзьями на фестиваль Харе Кришна. Я не очень этим заинтересовалась, но мне понравилось петь и танцевать вместе с преданными. Там я купила книгу «Наука самоосознания». Сама не знаю, почему, т. к. я не очень люблю читать. Возможно, потому, что я получила удовольствие от пения. Я принесла книгу домой, и не помню, куда она потом задевалась. Но в один прекрасный день мама обнаружила эту книгу и очень рассердилась на меня, она подумала, что я читаю всю эту литературу. Видите ли, все члены нашей семьи – очень строгие католики, и уверены, что сознание Кришны – своего рода промывание мозгов.

На самом деле я не читала эту книгу, я просто забыла о ней. Но так или иначе она возникла, и мама собиралась выбросить её из дома. Моя бабушка, которой было тогда 68 лет, как раз была в то время на кухне. Она живёт в квартире этажом выше. Она подошла, взяла книгу, просмотрела её и очень строго меня отчитала. Я думала тогда, что этим дело кончилось, и не имела ничего против, т. к. находилась в полной майе в ту пору.

Примерно через неделю я случайно подслушала разговор между мамой и бабушкой. Бабушка сказала, что это необычная книга, она сказала, что Шрила Прабхупада говорит то же, что и Иисус Христос, и что, несомненно, Кришна – Сам Господь Бог. Я была очень удивлена. Она сказала также, что нужно слушать то, что говорит Прабхупада, и воспевать Харе Кришна. Потому что это религия нашего века. Потом они долго говорили о том, что христианство в упадке, что никто не следует библейским заповедям, но то, что сказал Шрила Прабхупада, – это чисто и совершенно.

С этого дня всё и началось. Однажды бабушка посетила нама-хатту, центр Харе Кришна, и начала повторять мантру на чётках. Она также начала покупать книги Шрилы Прабхупады одну за другой. Всю свою пенсию она тратила на то, чтобы приобрести эту, как она называла, «прекрасную священную Бхагаватам». Порой она питалась одной картошкой, но продолжала покупать книги. Как-то преданные пришли и установили алтарь в её квартире, а когда я зашла к бабушке, они спустились в нашу квартиру и повесили изображение Кришны. Но это было только начало.

Однажды ночью бабушке приснился сон о Прабхупаде, и с тех пор с ней что-то случилось. Я не знаю, что это был за сон, но она как-то вся преобразилась. В ней появилось столько радости и энтузиазма. Она начала проповедовать всем членам семьи: не только мне, но и моей маме, сестре и даже двум своим сыновьям и их жёнам и шестерым своим внукам, а также своим братьям, сёстрам и родственникам. Раньше она не расставалась с Библией и постоянно цитировала Иисуса Христа, а теперь она читала стихи из «Бхагавад-гиты» и комментарии этого «доброго Шрилы Прабхупады» – так она его называла.

Это был настоящий трансцендентный террор. Каждый в нашей семье должен был читать по крайней мере один круг в день, т. е. 108 раз читать мантру, вдобавок к этому все должны были стать вегетарианцами, в том числе и наша собака Сикра, и предлагать пищу изображению Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи. Наконец-то и я начала выбираться из майи, повторять мантру и читать немного.

Когда я прихожу в школу, мои друзья расспрашивают меня о Кришне, т. к. знают, что я преданная. Все шестнадцать членов нашей семьи посещают центр Харе Кришна. Во время рождественского марафона мы все вместе пытались распространять книги, даже бабушка брала с собой книги, когда шла на рынок, и продавала их продавцам. А теперь она собирает деньги, чтобы поехать в Будапешт, посмотреть на установленные в храме Божества. Она слышала, что Сам Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда прибыли в Венгрию и преданные служат Им. И она говорит, что хочет увидеть Господа хоть раз в своей жизни.

В этом году на фестивале Харе Кришна Вы читали лекцию гостям после киртана. Вы должны помнить мою бабушку – она сидела прямо перед Вами и задавала множество вопросов. Я тоже хотела задать вопрос, но постеснялась. Могу я спросить сейчас? Надеюсь, Вы не против.

Я хочу знать, что за человек был Шрила Прабхупада? Он, должно быть, очень дорог Кришне , т. к. распространил Его послание по всему миру. Что же это за книги, которые так изменили жизнь всей моей семьи? Как это возможно, что он говорил так убеждающее и могущественно через свои книги? Вы, как его ученик, должны чувствовать себя очень счастливым, ведь это такая великая личность!

Иногда, когда бабушка повторяет мантру перед изображением Шри Кришны, она плачет. Как Прабхупада делает это? Я тоже хочу плакать, как она. Бабушка постоянно думает о Прабхупаде и иногда беседует с его изображением. И хотя я читала, что он ушёл из этого мира, но действительно ли он мёртв или, может быть, он всё же жив? Как Вы думаете, могу ли я встретить его однажды? Простите, пожалуйста, за длинное письмо, не могу остановиться. Я хочу стать хорошей преданной и помогать Вам и Прабхупаде распространять сознание Кришны, т. е. сознание Бога. Могли бы Вы ответить на мои вопросы?

Бхактин Дора»


Шрила Прабхупада, что же это за милость, которую Вы дали этой пожилой женщине и которую никогда не давали мне? Она никогда не встречала Вас, никогда не видела преданных, она даже не была инициирована Вами. Что же это за доброта и милость, которые Вы даровали ей и которых лишили меня, Вашего удачливого ученика, как выразилась Дора, и что за вдохновение Вы дали Дориной бабушке во сне, ведь это произошло всего лишь через несколько месяцев после общения с Вами, общения с Вашими книгами.

Чем Вы так тронули её сердце, что заставило её изменить всю свою жизнь в столь преклонном возрасте? Что заставило её восстать в одиночку, восстать против общепринятых норм, банальностей, привычек, установившихся традиций и полностью изменить свой мир? Это смелость, дерзновение, которыми я не обладаю. У меня не хватило бы мужества пойти на такие перемены.

Шрила Прабхупада, я хочу знать, что Вы сказали ей через своё изображение, когда она говорила с Вами. У меня много Ваших портретов, но Вы не говорите со мной через них. Хотя я ежедневно служу Божествам, тем не менее я воспринимаю Их как изваяния, сделанные из мрамора и дерева. Как могла эта старая женщина получить твёрдую уверенность в том, что Сам Господь посетил её страну? Почему Вы не наделили такой верой и таким видением меня?

Откуда она почерпнула убеждение в том, что путешествие в столицу к Божествам отныне цель её жизни? И, наконец, ещё один вопрос: Шрила Прабхупада, как получилось, что, когда Дорина бабушка читает мантру перед алтарём, она плачет? Как Вы сделали это? Я тоже хочу плакать, как она. Почему Вы не даровали мне этой милости?

Шрила Прабхупада, это всего лишь одно письмо от девочки, соприкоснувшейся с Вами. Сколько миллионов душ, которые ежедневно в своём непосредственном опыте ощущают Вашу милость, читают Ваши книги, говорят с Вами во сне и плачут, воспевая святые имена, могли бы написать такие же письма. Я думаю, такие люди встречаются с Вами каждый день. Как мне обрести такую же удачу?

Наступит ли тот день, когда Вы прольёте и на меня ту особую милость, которую Вы даровали им. Если же, даже умоляя об этом, я не получу эту милость непосредственно от Вас, я буду служить тем душам, которые обрели Вашу милость и исполняют Вашу миссию, я буду предлагать им прасад, давать им книги и показывать, как заниматься духовной практикой. Я буду воспевать с ними, и я могу надеяться, что постигну новые аспекты Вашего Величия, хотя, возможно, никогда не смогу полностью понять его.

Ваш смиренный слуга,

Шиварама Свами



(история опубликована на русском в 2004 г.)


, ,

Близится день явления Господа Нрисимхадева

Да защитят вас когти Нрихари, что, пламенея красным,
рассуждают: «У недруга лишь пять потоков праны в теле,
тогда как нас всех вместе – десять.
И он сподобился нас одолеть?»

В потоке крови, бьющем
в разодранном остове дайтьи*,
они стали красны, что попугайский клюв.
Они изогнуты, что серп луны второго дня.
Да защитят вас когти Хари, принявшего обличье льва!

Пусть жар от скрежета зубьев Хари**, рвущих грудь демона, очистит вас!
О его кожу гудит это пламя «ката-ката». Поток его крови бурлит «чама-чама».
Паля его жир, пламя звучит «дхага-дхага», сжигая до кости, трещит «када-када».

А сами когти не в силах глянуть на гневный лик Нарахари, забившего в бою потомка Дити. Вот почему они

изогнулись в страхе. Пусть этот несравненный герой Вселенной по имени Нрисимха одарит счастьем вас!

Страшась разрушенья тела, данав* забился в когти Нарасимхи. Дивясь его исчезновенью,
Нрихари думает: «Где он? Где он?» Всё оглядев и не найдя его, Нрихари произносит:
«Ха..! Ты это зря!» и хлопает лапой по стене. И демон выпадает песчинкой наземь.
Видя его таким, Господь раскатисто смеется. Вся слава этому Нрисимхе!

«Как отшвырну недруга суров (девов), так океаны повыходят из пределов,
Земля погрузится в причинный океан, разрушатся все низшие планеты,
Вселенная раздробится на части, а небеса падут», – так думая,
Он придержал тело умершего Хираньякашипу на лапе.
Да защитит всех вас Хари, явившийся как лев!

[ перевод с английского перевода Хари Паршада Даса,
по «Subhita-ratna-bhandagaram», Nrsimha section.
Составитель Pandit Kashinath Sharma ]

* Хираньякашипу

** прим. англ. перев.: лапы Господа Нрисимхи сравниваются с пилой,
а когти на них – с ее зубьями