Склоняясь к вашим стопам

,

Bowing At Your Feet – Paris, August 1973

My dear spiritual master, here my head touches the dust of your divine lotus feet, a rare and most cherished blessing. Though I can never repay my debt to you I promise to dedicate myself, now and forever, to sharing my good fortune with others.

“Remembering the small amount of water that was sprinkled on it as a sapling by a kind person, the coconut tree gives humans plentiful coconuts and sumptuous sweet water throughout its life. Similarly, a sadhu never forgets even a small favor and they dedicate their lives to repaying it.”

[ The sastra entitled: Subhāṣitaratnabhāṇḍāgāra ]

Подношение на день ухода Шрилы Прабхупады 2018

,

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.
Вся слава вам.

Как всегда, день этот для меня и сладок, и горек. Понимание, что вы отправились домой в духовный мир – единственное, что утешает боль утраты. Конечно, наша печальная потеря стала великолепным приобретением для многих обитателей духовного мира. Можно себе представить радостный праздник, устроенный по поводу вашего долгожданного возвращения! Для преданных вполне естественно ценить самоотверженное служение таким великим душам, как вы. Кавирадж Госвами пишет в Чайтанья-Чаритамрите:

«Слушая о деяниях Рупы и Санатаны Госвами, приближенные Шри Чайтаньи Махапрабху говорили: «Стоит ли удивляться достижениям человека, на которого Сам Господь пролил Свою милость?»

[ Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхйа 19.132 ]

Скорее всего, теперь вы рано поутру гуляете по лугам и пастбищам, бегаете и играете в лесах Враджа. Вы непременно катаетесь по земле в духовном экстазе! Вы стремились к этому, когда написали 13 сентября 1965 года на Джаладуте свою знаменитую «Молитву лотосным стопам Кришны». Без сомнения, это из-за вашего успеха в исполнении желания вашего духовного учителя (чтобы сознание Кришны проповедовалось на западе) Господь ответил на вашу молитву и забрал вас домой.

Шрила Прабхупада, вы даровали миру уникальнейший из даров, обучая одновременно и искусству жить, и искусству умирать. В этом временном мире страданий и то, и другое непросто. И все же вы сделали и то, и другое возможным. При следовании вашим простым наставлениям жизнь приносит радость, а смерть становится просто сменой декораций из новоприобретенных друзей и освежающего разнообразия служений, которые, в конце концов, забирают обратно, в духовное небо. И что самое главное, жизнь в сознании Кришны гарантирует, что мы в этой духовной обители окажемся с вами, Шрила Прабхупада.

Почти что 70 лет тому назад я родился в этом материальном мире – такой же грешник, как любой человек, родившийся до меня. И мне было совсем неплохо на этой дороге из нескончаемых циклов рождений и смертей. Так все и шло до того дня, когда по милости ваших учеников вы появились в моей жизни. Вишнуджана Махараджа знал эту верную формулу. Когда в тот день я повстречал его на зеленых лужайках Университета Мичигана, первое, о чем что я спросил у него, было: «Махараджа, кто это – Кришна?» Улыбнувшись, он ответил: «Садитесь, молодой человек. Прежде чем ответить на ваш вопрос, позвольте мне рассказать вам о моем духовном учителе».

Шрила Прабхупада, я всего лишь одна из множества павших душ, которых вы спасли. Вы так добры. Скорее всего, при приближении к вратам Вайкунтхи для получения допуска нужно будет лишь упомянуть ваше имя.

«У тебя есть качества, чтобы зайти сюда?» – могут сказать Джая или Виджая.

Достаточно будет ответить: «Беспричинная милость Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады».

Тогда привратники улыбнутся и скажут: «Хорошо. Входи!»

Конечно, всем понятно, что если мы хотим дерзновенно сослаться на ваше имя, мы должны будем добиться вашей благосклонности, служа желанию вашего сердца в этом мире. Мы не знаем, кто вы в духовном мире, но бесспорно, что служа вашим желаниям в этом мире, мы заслужим привилегии однажды служить вам в мире духовном.
Самое смешное, Шрила Прабхупада, что чем я становлюсь старше и тело мое становится старее и больнее, тем сильнее у меня желание помогать вам в распространении вашего движения по городам и весям этого мира. Временами это расстраивает. Но я пришел к выводу, что именно это желание и поможет мне перебраться через океан рождения и смерти – к приюту ваших лотосных стоп на противоположной стороне. Самкиртан, без сомнений – лучший способ достичь этой цели:

«Стремишься пересечь бездну мирского бытия, мечтаешь вкусить нектар самкиртаны,тоскуешь по тому, чтоб плавать в океане божественной любви? Прими прибежище у стоп Чайтанья-чандры».

(Шрила Прабходананда Сарасвати, «Шри Чайтанья-чандрамрита», стих 93)

Шрила Прабхупада, вы говорили в своей проповеди о двух моментах, которые всегда напоминают мне о временном характере этого мира: «Не удивляйтесь, когда всё идет не так – удивляйтесь, когда всё правильно» и «Всё что угодно может произойти когда угодно». Оба эти утверждения верны. Но кажется, что преданное служение под вашим руководством опровергает эти законы материальной природы – и в этом его таинство. Как много раз, проповедуя сознание Кришны, я был свидетелем божественного вмешательства Господа. Сам факт, что кто-то покупает одну из ваших книг, приходит в храм, чтобы спрашивать об абсолютной истине, или дает разрешение провести масштабный фестиваль сознания Кришны на публике, показывает, каким образом Господь присутствует в этом мире и как может исправить все невзгоды. Я живу ради этих моментов, Шрила Прабхупада. Мэр Нью-Олбани, богатого города в США, сказал мне после просмотра нашего представления в сентябре: «Ваше шоу лучше любого бродвейского шоу в Нью-Йорке!» Услышав это, я ощутил такое удовлетворение глубоко в сердце. И – еще большее, когда он, улыбнувшись, добавил: «Главное, что в нем глубокое духовное послание».

Шрила Прабхупада, мои отношения с вами – одно из моих служений. Это очень ясное служение, ведь вы наставляли меня:

«Смело проповедуй и верь в святые имена».

Слова эти впечатаны в самые глубины моего сердца, они сама моя жизнь и душа. Я живу только для того, чтобы служить этим наставлениям. Случись мне вновь родиться, мне бы хотелось выслушать их от вас еще раз – поскольку они непременно направят меня домой, к вашим лотосным стопам в вечных духовных пределах.

На этом духовном пути я молюсь о вашей защите, но не для себя, а чтобы я мог беспрепятственно продолжать здесь вашу работу. Пожалуйста, защитите меня от любых материальных желаний в сердце; защитите от тех, кто выступает против вашего учения; защитите меня от бед, которые подстерегают падших душ в их земном бытии; и защитите от мыслей, что мои достижения – это мои заслуги. Пусть я всегда помню, что ваша милость – вот все, что я из себя представляю!

Я скучаю по вас, Шрила Прабхупада. Я знал вас лично лишь в младенчестве моей духовной жизни. Я мечтаю о том дне, когда я стоял бы перед вами очищенным, зрелым в преданном служении, и вы могли бы наставлять меня в возможностях служить вам в духовном мире – той обители, где вы в превеликом счастье служите вашему возлюбленному Господу.

Я часто вспоминаю, что в своей книге «Слуга слуги» написал Тамал Кришна Госвами:

«Я помню, в Бомбее Прабхупада пообещал мне: «Если кто-то пожертвует своим чувственным удовольствием, посвятив жизнь распространению сознания Кришны, Сам Господь Чайтанья придет в момент его смерти, скроет любые его недостатки и заберет обратно к Богу».

Шрила Прабхупада, молю, чтобы вы увидели все жертвы, на которые я пошел, распространяя это удивительное движение по всему миру. Если вы пожелаете, я готов на все это снова!

мама джанмани джанманишваре / бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«Все, чего Я хочу, – это беспримесное преданное служение Тебе жизнь за жизнью»

[ Шикшаштакам, стих 3]

Навечно ваш слуга,
Индрадьюмна Свами

На английском : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213056366906797&set=a.3707173840886&type=3&theater

Ваша милость, Шрила Прабхпада…

Шрила Прабхупада, ваша милость – все, из чего я состою…
“Вы не можете выжить без моей милости, и я не выживу без вашей. Это взаимно. Эта взаимозависимость основана на любви – сознании Кришны”.

[ письмо Шрилы Прабхупады ученику, 22 января 1976 ]

____________________

Srila Prabhupada, your mercy is all that I am made of ….

“You cannot survive without my mercy and I cannot survive without your mercy. It is reciprocal. This mutual dependence is based on love—Krishna Consciousness.”

[ Srila Prabhupada letter to a disciple, January 22, 1976 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212899543386307&set=a.3707173840886&type=3&theater

Waiting patiently by your side… /Терпеливо ожидая поблизости …

,

«Нужно принять прибежище духовного учителя.

Как пылающий лесной пожар ждет туч в небесах,

надо ожидать милостивой тучи духовного учителя».

[Лекция Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелесе 2 января 1969 г.]

 

 

Waiting patiently by your side ….

“One has to take shelter of spiritual master. Just like the blazing fire in the forest has to wait for the clouds in the sky, similarly, one has to wait for the merciful cloud of the spiritual master.”

[ Srila Prabhupada Lecture, Los Angeles. January 2, 1969 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212862601302778&set=a.3707173840886&type=3&theater

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212862601302778&set=a.3707173840886&type=3&theater

 

The quality of mercy is not strained / Не действует по принужденью милость

, ,

Шрила Прабхупада, всякий раз, когда я нахожу вашу старую фотографию, на которой есть и я, это становится для меня драгоценным даром свыше. Я бы не поменял это на все золото мира! Потому что  мне вспоминается ваша Божественность и растет желание вновь когда-нибудь оказаться с вами. Я жду этого дня, мой Учитель!

Не действует по принужденью милость;
Как теплый дождь, она спадает с неба
На землю и вдвойне благословенна:
Тем, кто дает и кто берет ее.*

[ Уильям Шекспир, Венецианский купец, Действие IV, сцена 1 ]

______________

*Перевод Т.Щепкиной-Куперник

 

Srila Prabhupada, each time I discover an old photo of you where I am present, it is like a precious gift from above. I would not trade it for all the gold in the world! It brings back memories of you divine and increases my desire to someday be with you again. I long for that day, O master!

“The quality of mercy is not strained.
It droppeth as the gentle rain from heaven
Upon the place beneath. It is twice blest:
It blesseth him that gives and him that takes.”

[ William Shakespeare, The Merchant of Venice, Act IV, Scene 1 ]

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212727838493792&set=a.3707173840886&type=3&theater

Вы – обитель любви и преданности Кришне

, ,

“О духовный учитель, непрестанно предлагаю вам поклоны: вы всегда пребываете в присутствии Шримати Радхарани… вы очень преданы Ей. Вы всегда в общении с Ее наперсницами гопи. Вы – обитель любви и преданности Кришне”


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212684387207537&set=a.3707173840886&type=3&theater

“O spiritual master, I continually offer my obeisances unto you, who are always in the presence of Srimati Radharani and very much devoted to Her. You always reside in the association of Her confidantes, the gopis, and you are the abode of loving devotion to Krishna”

In Bandiravan

, ,

https://www.facebook.com/indradyumna/posts/10210816122662091

Yesterday on our parikrama with Sri Prahlada dasa we met Jaya Rama das, a well-known and respected sadhu residing in Bandiravan, one the 12 forests of Vrindavan. When we offered our respects to him he smiled and kindly said:

“What your Srila Prabhupada has done for the whole world all the saints in India combined together haven’t done. I am just sitting here taking care of this little parcel of land, but you his disciples, are travelling all over the world preaching the glories of the holy names.”

 

In Memoriam / В память

, , , , , , , ,

Моя дорогая Враджа Валлабхи, пожалуйста, прими мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Ты покинула этот мир, но я молюсь, чтобы мои слова дошли до тебя посредством трансцендентной реальности, где бы ты сейчас не служила — будь это наш мир или же лотосные стопы Радхи-Шьямасундары в мире духовном. Я убежден в последнем, поскольку  Шрила Рупа Госвами пишет в «Матхура-махатмье», цитируя «Сканда Пурану»:

сарпа даштах пашу хатах
павакамбху винашитах
лабда памртйаво йе ча
матхуре мам лока гаха

 «Те, кого укусила змея, кто убит животным, погиб в огне, воде или иной неестественной смертью во Враджа-мандале, непременно становятся жителями Моей собственной духовной планеты».

[«Сканда Пурана», Маргашиша-махатмья, глава 17, стих 50]

Дорогая моя духовная дочь, несмотря на то, что я твой духовный учитель, вроде бы и знающий шастры, и утвердившийся в преданном служении, ничто не смогло подготовить меня к твоему внезапному, непредвиденному уходу. Это не слабость, скорее это природа любви, любви гуру к своему ученику и ученика — к гуру. В письме от 28 сентября 1966 г. Шрила Прабхупада пишет:

«С первого своего взгляда на меня мой духовный учитель смотрел на меня с такой любовью. Это было на моем самом первом даршане с ним — тогда я научился любить. По своей безграничной милости он привлек такого недостойного человека, как я, к исполнению некоторых своих пожеланий. По своей беспричинной милости он занял меня в проповеди послания Шри Рупы и Шри Рагхунатхи».

Точно так же, Валлабхи, из-за твоей любви ко мне, явленной в непрерывном бескорыстном служении, проявилась и моя благодарность и любовь к тебе, как к моей духовной дочери. Благодаря присущим тебе талантам, очевидным всем и каждому, ты стала инструментом при организации и проведении всех моих основных проповеднических программ на протяжении многих лет: от фестиваля Индии в Польше до «Мирной деревни Кришны» на Вудстоке; начиная с масштабных фестивалей в Гуджарате и Махараштре и заканчивая фестивалями здесь, во Вриндаване на Картику. Сказать по правде, без тебя у меня не было бы такого успеха. Я полностью зависел от твоего служения, твоей помощи в распространении сознании Кришны по миру. Как же мне быть теперь, когда ты ушла?

В этом же настроении Шрила Прабхупада написал одному ученику 22 января 1976:

«Ты не выдержишь без моей милости, а я не выдержу без твоей. Это обоюдно. Это взаимозависимость, основанная на любви – сознании Кришны».

Вне всяких сомнений, я всегда понимал безупречность твоего служения. Какой бы сложной ни была задача, например, организовать киртана-мелу «Священные звуки» в Нью Говардхане, мне было достаточно только сказать: «Валлабхи, пожалуйста, сделай это». Теперь, когда ты ушла, это больше не будет столь же простым – и столь же приятным. Благодаря твоей радостной улыбке, твоему энтузиазму и стремлению угодить другим, служение в твоем обществе было одним удовольствием. Моя дорогая духовная дочь, я не могу должным образом выразить, как сильно я буду скучать по тебе!

В очередной раз мудрость поэта Джорджа Элиота подтверждает истину: «Только в страданиях разлуки мы постигаем глубину любви».

Дорогая Валлабхи, некоторые самые теплые мои воспоминания будут о времени, проведенном здесь, в святой обители Шри Вриндаван-дхамы. Многие годы ты помогала Расике Широмани даси и ее супругу Говинда Чарану дасу устраивать большие Картика-парикрамы. Дело это, мягко говоря, чрезвычайно сложное – но ты всегда находила время сесть, послушать лекцию и насладиться святыми именами в киртане. Как-то вечером на очень уж вдохновенном бхаджане ты сказала подруге: «Мне было бы за счастье оставить тело среди такого великолепного воспевания святых имен».

По сути, ты это и сделала. В роковой день своего ухода ты ехала на ретрит, посвященный святому имени на Говардхане. Преданные, которые были вместе с тобой в рикше, сказали мне, что ты всю дорогу вдохновенно повторяла джапу, и всего через несколько минут после того, как вы проехали священную Радха Кунду, произошла авария. Ты тут же оставила тело. Это был трагический случай – но благодаря ему ты смогла достичь желания своего сердца. Такова всемилостивая природа Шри Вриндавана. Шрила Рупа Госвами пишет в «Уткалика-валлари»:

«О великолепное, благоуханное Древо желаний тамала, цветущее в лесу Вриндавана, увитое лозой Мадхави богини-повелительницы этого леса… О дерево, сень славы которого защищает мир от несметного множества жгучих страданий, – какие же удивительные плоды находят люди у Твоих лотосных стоп..?»

[ Шрила Рупа Госвами, Уткалика-валлари, Лоза надежд, текст 66 ]

Ты родилась в семье преданных, жила в полном сознании Кришны и ушла в святой Шри Вриндавана-дхаме, повторяя святые имена. Позволь мне теперь описать в деталях твое путешествие с этого момента. Несомненно, оно совпадет с описанием Шрилой Рупой Госвами вхождения в вечные пределы Вриндавана в его знаменитой поэме «Уддхава-сандеш». Кришна говорит Уддхаве:

«Брат мой, говорят, дорога к далекому холму Нандишвары красива и легка. Лишь только ступишь в океан блаженства Гокулы, Я стану счастлив. Коль счастлив человек – становятся счастливыми его друзья.

Сначала отправляйся в место, что называется Гокарна; там будет Шива главным на корабле, что вызволяет всех из океана бед. Затем, мудрейший, – туда, где исполняются желанья джив: Ямуна там встречает Сарасвати.

В этом самом месте впервые Я вступил в Матхуру. И волны поцелуев, украдкой брошенных взглядами множества красавиц, мне говорили: «О грациозный друг! Воистину, удача с нами: изысканный флейтист, чья музыка приводит в беспорядок одежды гопи, теперь пересекает путь наших глаз».

С этого места, полного блаженства, держись дороги к Амбикавану – туда, где избавляя Нанду от змея с озера Калии, Я Видъядхаре дал свободу, устроив для пастушек Враджа праздник.

О мудрый, не направи колесницу к холмам по берегам Ямуны, где Кувалайпида без устали бросался на Меня своими бивнями. Святые никогда не следуют путями демонов.

Избегай южного пути. Следуй на север – к царю среди святейших мест, туда, где множество цветов сумана и трели птиц, туда, где милостью Моей Акрура впервые увидал мир пастухов.

Если не хочешь проезжать мимо дверей браминов, вершащих ягьи, которые впали в твою немилость, проигнорировав Меня, всё же взгляни на тех, кто постоянно поет Мне славу – их жен. Не захотя увидеть их, упустишь нечто дорогое.

Затем скорее поезжай в Котику неподалеку от Матхуры, – туда, где все кругом в деревьях в цвете. Я как-то проходил по тем местам: одна пастушка, занимаясь садом, вдруг увидав Меня, смутилась от неприкрытого плеча и чуть заметно улыбнулась».

Дорогая Валлабхи, великолепное описание Шрилы Рупы Госвами путешествия паломника во Вриндаван продолжается в поэме дальше, как и милость Господа к тебе. Пусть Он и дальше направляет тебя на этом пути чистой преданности Его лотосным стопам. И твоя любовь к Вриндавану и Божественной Чете будет расцветать день ото дня. Такие вещи достижимы для тех, кто следует за нашим возлюбленным Шрилой Прабхупадой – он обозначил это одной из моих духовных сестер на заре нашего движения:

«По мере того, как твое преданное служение будет становиться все более зрелым, ты станешь все больше и больше видеть Кришну, и все лучше и лучше будешь понимать, что такое святая земля Вриндавана».

[ письмо Хладини даси, 28 января 1973 ]

Дорогая Валлабхи, однажды я спросил своего духовного брата Тамала Кришну Госвами, какое качество преданного самое важное. Он тут же ответил: «Гуру-ништха, вера в духовного учителя». Ты была воплощением этой веры, и это покоряло в тебе больше всего. Тогда я спросил его: «В чем самая большая проблема у инициирующего гуру?» Он задумался на секунду и мягко ответил: «Иногда приходится принимать учеников, более продвинутых, чем ты сам».

Мне очень повезло, что ты и многие похожие на тебя преданные – мои ученики. Я тебя никогда не забуду. Твои последние слова ко мне в пророческом сообщении, отправленном за несколько минут до того, как ты покинула этот мир, останутся со мной навсегда. Мы обсуждали, как вскоре будем заниматься служением в разных странах. Разве знали мы, что это будут разные миры.

Ты написала:

«Я буду ждать служения вам, Шрила Гурудева».

Валлабхи, пожалуйста, запасись терпением. Я буду Дома уже скоро. И как говорил Шрила Прабхупада: «Однажды у нас будет свой ИСККОН в духовном мире».

Твой вечный доброжелатель,

Индрадьюмна Свами

_______________________

My dear Braja Vallabhi, Please accept my blessings. All glories to Srila Prabhupada.

Though you have departed this world I pray that through the transcendental medium my words will be communicated to you wherever you are serving—be it in this world, or at the lotus feet of Radha Syamasundara in the spiritual world. I am convinced it is in the latter, for Srila Rupa Goswami writes in his Mathura-mahatmya, quoting Skanda Purana:

sarpa dastah pasu hatah

pavakambu vinasitah

labda pamrtyavo ye ca

mathure mam loka gah

“Those in Vraja-maṇḍala who are bitten by a snake, killed by animals, killed by fire, water or any other unnatural cause certainly become residents of My very own spiritual planet.”

[ Skanda-purnam, Margasisa-mahatmya, chapter 17, verse 50 ]

My dear spiritual daughter, although I am your spiritual master, supposedly learned in sastra and fixed in devotional service, nothing could prepare me for your sudden and unexpected departure. This is not a weakness, rather it is the nature of love; the love of a guru for his disciple, and a disciple for her guru.

In a letter on September 28, 1966, Srila Prabhupada wrote:

“At his first sight of me my spiritual master also saw me with such love. It was in my very first darsan of him that I learned how to love. It is his boundless mercy that he has engaged an unworthy person like me, in fulfilling some of his desires. It is his causeless mercy to engage me in preaching the message of Sri Rupa and Sri Raghunatha.”

In the same way, Vallabhi, it was from your love for me, demonstrated through your continuous selfless service, that my appreciation and love for you as my spiritual daughter, manifested. Because of your inherent talents, recognized by one and all, you were instrumental in the organization and running of all my major preaching programs for many years; from the Festival of India in Poland, to Krishna’s Village of Peace at Woodstock, throughout the grand festivals in Gujarat and Maharashtra and here in Vrindavan during Kartika. I can honestly say I would not have been successful without you. I was fully dependent on your service in helping me preach Krishna consciousness around the world. What will I do now that you are gone?

It was in this mood that Srila Prabhupada wrote to a disciple on January 22, 1976:

“You cannot survive without my mercy and I cannot survive without your mercy. It is reciprocal. This mutual dependence is based on love – Krishna consciousness.”

Indeed, I was always aware of your excellence in service. Whenever a difficult task came up, such as organizing the Sacred Sounds kirtan mela at New Govardhana, it was enough to simply say to you, “Vallabhi, please get it done.” Things won’t be so easy now that you’re gone—and not as relishable, either. It was your joyful smile, your enthusiasm, and your determination to please others that made performing devotional service such a pleasure in your association. My dear spiritual daughter, I cannot properly express how much I will miss you!

Once again, the wisdom of the poet George Eliot rings true: “Only in the agony of parting do we look into the depths of love.”

Dearest Vallabhi, some of my fondest memories will be of our time spent here in this holy abode of Sri Vrindavan dhama. For many years you assisted Rasika Siromani dasi and her husband, Govinda caran dasa, in organizing large Kartika parikramas. It was an overwhelming task to say the least, but nevertheless you always found time to sit and hear the lectures and relish the kirtans of the holy names. Just the other night you said to a friend during a particularly enthusiastic bhajan, “I would be happy to leave my body in the midst of such beautiful singing of the holy names.”

And, in essence, that’s exactly what you did. On that fateful day you departed, you were on your way to the Holy Name retreat at Govardhan Hill. Devotees who were in the vehicle with you told me you were enthusiastically chanting japa all the way when, just minutes away from sacred Radha Kunda, the accident happened. You left your body immediately. Though it was a tragic demise, it enabled you to achieve your heart’s desire. Such is the all-merciful nature of Sri Vrindavan. Srila Rupa Goswami writes in Utkalika-vallari:

“O handsome, fragrant tamala desire tree blooming in the Vrindavan forest and embraced by the madhavi vine of the goddess ruling this forest! O tree, the shade of whose glory protects the world from a host of burning sufferings, what wonderful fruits do the people find at your feet?”

[  Srila Rupa Goswami, Utkalika-vallari, A Vine of Hopes, text 66 ]

You were born into a family of devotees, you lived a fully Krishna conscious life and you departed in the holy dhama of Sri Vrindavan chanting the holy names. Let me now describe in detail your journey from that point on. Most surely it corresponds with Srila Rupa Goswami’s description of entering into the eternal realm of Vrindavan in his famous poem, Uddhava-sandesa. Krishna is speaking to Uddhava:

“Oh my brother, the path you will follow to faraway Nadisvara Hill is said to be beautiful, straight and good. When you fall into the ocean of bliss in Gokula I will become very happy. When a friend becomes happy, good persons think themselves happy too. “

“First you should go to the place named Gokarna, where Lord Siva, who captains the ship that leads people out of the ocean of troubles stays. O wise one, nearby you should go to the place where the Yamuna meets the Sarasvati, a place that fulfills the living entities’ desires.”

“It is this place that I first entered Mathura. There I was kissed by waves of sidelong glances from a host of beautiful women who said, ’O slender friend, we have become most fortunate, for the graceful flutist whose music made the gopis’ garments slip now walks on the pathway of our eyes.’”

“From that place, flooded with bliss, please take the nearby path to Ambikavana, where, rescuing Nanda from a snake in Kaliya lake, and delivering a Vidyadhara, I gave a festival of happiness to the cowherd girls of Vraja.”

“O wise one, don’t take your chariot on the path that goes by the hilly place on the Yamuna’s bank where Kuvavalapida again and again attacked Me with his tusks. Saintly persons never take the paths where the demoniac walk.”

“Avoid the southern path. Go north to the king of holy places, a place beautiful with many blossoming sumanah flowers and graceful birds, the place where, by My mercy, Akrura first saw the world of the gopas.”

“Even if you don’t wish to pass by the doors of the yajnika-brahmanas who because they slighted Me are not dear to you, you should still glance at the brahmanas’ wives, who are always singing my glories. If you do not wish to see them, your eyes will be cheated of something very valuable.”

“Then please quickly go to the place named Kotika, which is near Mathura city, and which is filled with a great circle of blossoming trees. When I walked through that place, a girl picking flowers uncovered part of her shoulder and smiled at Me.”

Dearest Vallabhi, Srila Rupa Goswami’s beautiful description of a pilgrim’s journey into Vrindavan continues in his poem, as will the Lord’s mercy upon you as He guides you further on this path of pure devotion to His lotus feet. As such your love for Vrindavan and the Divine Couple will blossom day by day. Such things are attainable for those who follow our beloved Srila Prabhupada, as he indicated to one of my godsisters early in our movement:

 “As your devotional service becomes mature you shall see Krishna more and more, and more and more you shall realize the qualities of the holy land of Vrindavan.”

[ Letter to Hladini dasi, January 28, 1973 ]

Dear Vallabhi, I once asked my godbrother, Tamal Krishna Goswami, what is the most important characteristic of a disciple. He immediately replied, “Guru-nistha, faith in the spiritual master.” You embodied that faith, and it was your most endearing quality. I then asked him, “What is the greatest challenge in becoming an initiating spiritual master?” He paused for a moment and then replied softly: “Sometimes you are obliged to accept disciples who are more advanced than yourself.”

I am so fortunate to have you, and so many others like you, as my disciples. I will never forget you. Your final words to me, in a prophetic message text ed only minutes before you left this world, will always remain with me. We had been discussing how we’d soon be serving in different countries. Little did we know it would be different worlds.

You wrote:

“I will be waiting to serve you Srila Gurudeva.”

Please be patient Vallabhi. I’ll be Home soon enough. And as Srila Prabhupada said, “One day we’ll have our ISKCON in the spiritual world.”

Your ever well-wisher,

Indradyumna Swami

_______________________

Disappearance Day Offering – 2017 – Подношение на день ухода Шрилы Прабхупады

, , ,

 

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.
Вся слава вам!

Как всегда, у меня сегодня день смешанных чувств. С одной стороны, боль разлуки. Хотя вы ушли из поля нашего материального видения 40 лет тому назад, у меня ощущение, будто это случилось вчера. В мирских отношениях скорбь из-за ухода любимого человека из этого мира с течением времени зачатую стихает. Но в трансцендентных отношениях боль в сердце с каждым днем все растет. Один известный автор, Джордж Элиот, написал:

«Только в страданиях разлуки мы понимаем глубину любви».

Но будучи днем печали, это еще и день празднования – мы знаем, что вы с вашим возлюбленным Господом, далеко от невзгод этого мира рождений и смертей.

Или..? Зная ваше глубочайшее сострадание и любовь к падшим обусловленным душам, я иногда удивляюсь. В 1975 в Париже мой духовный брат Ади Шекхара даса невинно спросил у вас: «Шрила Прабхупада, а куда вы пойдете после смерти?»

Прикрыв глаза на мгновение, вы мягко ответили: «Я планирую отправиться на адские планеты, продолжать проповедовать послание Шри Чайтаньи Махапрабху».

Произнесли вы это с такой исключительной убежденностью, что стали для меня олицетворением стиха:

нарайана-парах сарве
на куташчана бибхйати
сваргапаварга-наракешв
апи тулйартха-даршинах

«Преданные, целиком посвятившие себя служению Верховной Личности Бога, Нарайане, не чувствуют страха, где бы они ни оказались. Для них нет разницы – рай, освобождение или ад – ибо таких преданных интересует только служение Господу».

[ ШБ 6.17.28 ]

Шрила Прабхупада, если Кришна исполнил ваше желание проповедовать падшим душам в адских мирах, пожалуйста, знайте: я в любое время готов присоединиться к вам. Единственное величайшее счастье моей жизни – это помогать вам в вашей проповеднической миссии в этом мире.

Иногда люди спрашивают меня: «Свами, где вы живете? Где ваш дом?»

Я всегда отвечаю: «Где я проповедую в каждый дарованный мне день, там и мой дом. Ведь дом там, где сердце, а мое сердце едино с желанием моего учителя повсюду распространять святые имена».

Шрила Прабхупада, жизнь моя клонится к закату, так что мое желание присоединиться к вам может исполниться в любой момент. Меня тешит эта надежда, и я бы без сожаления оставил этот мир.

Однако в сердце моем остается одно беспокойство – о благополучии более молодых поколений преданных, которые остаются нести вашу миссию.

Я видел много искренних душ и среди мужчин, и среди женщин, укрывшихся у ваших лотосных стоп – либо от рождения, либо по своей удаче. Пожалуйста, благословите их вашей милостью, чтобы они могли продолжить нести факел знания, освещавший путь чистого преданного служения моему поколению. Пожалуйста, даруйте им вкус к воспеванию святых имен, вкус, который благополучно перенес многих моих духовных братьев и сестер через океан материального существования – к тому месту, откуда не возвращаются. Пожалуйста, одарите их состраданием ко всем обусловленным душам, страдающим в этом океане материального существования. Даруйте им мудрость, чтобы они избежали ошибок моего поколения, и мужество противостоять той жесткой оппозиции, которая, несомненно, придет с продвижением этого века Кали. И, пожалуйста, даруйте им ту же верность вашему движению, которой были отмечены многие великие души моего поколения, как выдающиеся, так и просто тихо посвятившие свои жизни сознанию Кришны.

Предлагаю почтение всем им и всем вайшнавам, кто по природе своей – истинные благожелатели всего человечества.

шакала вайшнава-паде мора намашкара
итхе кичу апарадха нахука амара
хоийачен хойбен прабхур джато бхакта вринда
вандана кори‘ шабара чаранаравинда

«Предлагая почтительные поклоны лотосным стопам всех вайшнавов, молюсь, чтобы мне не насовершать оскорблений в своих попытках послужить им. Всем тем вайшнавам, что только были, есть сейчас и всем, кто только будут – всем им мои поклоны у их лотосных стоп».

[ Девакинандана даса, поэт ]

Вся слава вам, Шрила Прабхупада, мой вечный благожелатель!

Ваш слуга и на небесах и в аду,
Индрадьюмна Свами

http://www.dandavats.com/?p=52378

As much as one can devote his full attention / Насколько сможет он привлечь свое внимание

, , ,

Two days ago I arrived back in Vrindavan after a short trip to Australia. Tomorrow I leave Vrindavan to begin my preaching duties in the West. As the years go by it is becoming more and more difficult to leave this transcendental abode. But leave we must for it is the order of Srila Prabhupada that his followers share their good fortune all over the world. Today I discovered an old photo of myself following in Srila Prabhupada’s footsteps. I took it to mean that as he left Vrindavan to preach so must I. And it is that very service which qualifies us to come back to Vrindavan in due course of time. I take shelter in the words of Srila Prabodhananda Saraswati:
“One who is extremely fortunate may get the mercy of Caitanya Mahaprabhu. As much as one can devote his full attention to the lotus feet of Lord Caitanya, to that extent he will be able to taste the nectarine service of the lotus feet of Srimati Radharani in Vrindavan. The more one engages in the service of Sri Caitanya, the more one finds oneself in Vrindavan, tasting the nectar of the service of Sri Radha.” [ Caitanya Candramrta, text 88 ]

 

Два дня тому назад после недолгой поездки в Австралию вернулся во Вриндаван. Назавтра оставляю его ради проповеднических обязанностей на западе. Годы идут, и покидать трансцендентную обитель становится все сложнее и сложнее. Но мы должны, это приказ Шрилы Прабхупады своим последователям: делиться своей удачей со всем миром. Сегодня наткнулся на старое фото, на котором я следую по стопам за Шрилой Прабхупадой, и посчитал это указанием: если он оставил Вриндаван ради проповеди, должно и мне. Тем более, это то самое служение, которое делает нас квалифицированными, чтобы в должный срок вернуться во Вриндаван. Принимаю прибежище у слов Шрилы Прабодхананды Сарасвати:

«Наиудачливейший сможет обрести всю милость Шри Чайтаньи. Насколько сможет он привлечь свое внимание к лотосным стопам Махапрабху – настолько сможет ощущать нектар служения лотосным стопам Шри Радхи во Вриндаване. Чем больше занят он в служении Чайтанье –  тем больше он во Вриндаване, вкушая весь нектар служения Шри Радхе» [ Чайтанья Чандрамрита, текст 88 ]