, , ,

Вдохновляя вдохновленных

Том 14, глава 4

12 октября 2014

 

Команда наша из 300 преданных была вымотана. Мы провели на побережье Балтийского моря уже 24 фестиваля, плюс к этому фестиваль на Вудстоке, и теперь оказались перед счастливой и в то же время пугающей перспективой провести во второй половине лета еще 24 фестиваля. Но все храбрились, зная, что результаты наших усилий намного перевесят все выпадающие нам аскезы.

«Преданных надо немного приободрить», – думал я, решив поделиться с ними одним из излюбленных моих источников вдохновения на протяжении многих лет. Это письмо, которое Шрила Прабхупада написал моему духовному брату Прабхавишну дасу в 1973:

 «Я понимаю, что непросто так интенсивно путешествовать в течение долгого времени без нормальной еды, без отдыха, и также иногда может быть очень холодно. Но все же, от того, что ты получаешь при этом столько наслаждения, духовного наслаждения, кажется, что для тебя это будто игра. Это продвинутая стадия духовной жизни, никогда не достигаемая даже величайшими йоги и так называемыми гьяни. Пусть все видят, как тяжело наши преданные трудятся ради Кришны, и пусть только кто-нибудь попробует сказать, что они не лучше миллионов йоги и так называемых трансценденталистов, – я бросаю им вызов! Ты верно понимаешь эту философию сознания Кришны благодаря своим реализациям, поэтому за столь короткое время, пройдя все ступени процесса йоги, ты пришел к высшему моменту предания Кришне. Я это очень ценю; большое спасибо, что помогаешь мне на этом пути».
[3 января 1973]

Я предполагал, что мы будем делиться этим вдохновением с гостями фестиваля – но, иронично:  это они оказались источниками вдохновения, а мы  – его получателями.

Началось все в первый же день по возвращении фестиваля на побережье Балтийского моря, когда мы повернули харинаму на границе пляжа обратно. Какая-то женщина окликнула нас: «Эй! А почему вы возвращаетесь? Ниже по пляжу еще больше семей отдыхает. Почему вы не хотите и им дать шанс услышать ваше пение и увидеть танцы?  И как они получат приглашение на ваш фестиваль?”

«Что ж, спасибо, мэм, – подумал  я. – Как раз это нам и надо было услышать, чтобы начать заново!» Мы развернулись и продолжили петь дальше по берегу.

Закончив петь на пляже, мы отправились на главную городскую улицу, заполненную туристами и местными жителями. Я шел за группой киртана, и вдруг человек позади меня удушающей хваткой обхватил мне шею. Все, что я мог рассмотреть – это татуировки на его потной руке.

– Ты же фестивальный гуру? – сказал он на ломаном английском.

– Фестивальный гуру? – проговорил я, пробуя освободиться.

– Ну да, – сказал мужчина, – мы все тебя знаем. Ты все эти годы приезжал.

– Ты меня задушишь, – сказал я. – Я не могу дышать.

Он чуть ослабил хватку.

– Прошу прощения, – сказал он, – я только хотел показать своим парням, что в этот раз я тебя охраняю.

– Охраняешь? – проговорил я, начиная нервничать.

– Ну да, – отозвался он. – Это скверный город. Полно хулиганья, воров, и насилуют, и убивают. Но я буду твоим тылом, приятель.

– Моим тылом? – переспрашиваю.

– Аха, – говорит он, – я это выиграл.

Он наконец-то убрал захват:

– Видишь тех парней?

Я глянул на двоих мужчин. У одного был затекший глаз, у другого из носа сочилась кровь. Расслабиться мне это не помогло.

– Ооо… мда, – сказал я, с трудом сглотнув.

– Это я их уделал, за право быть твоим телохранителем следующие несколько дней.

– Вот оно что… очень любезно с твоей стороны, – говорю.

– Я чемпион Европы в UFC*, – сказал он с улыбкой.

– В смысле, ты бьешься на ринге? – спросил я. Это становилось любопытно.

– Ну да, – отвечал он. – Два года подряд. Никто еще меня не уложил.

– И за что мне такая честь? – спросил я, вздыхая с облегчением.

– Ваши люди умиротворяют город, – сказал он. – Какие-то краски. Какое-то счастье. Нам с ребятами это нравится. Атмосфера меняется, понимаете? И мы всегда едим в вашем ресторане. Чертовски хорошая еда, даром что вегетарианская.

– Так вы сегодня вечером придете? – спросил я.

– Сегодня вечером? – переспросил он. – Да я буду при вас следующие 72 часа.

– Ну тогда ладно, – сказал я. – Только надо нагнать группу певцов.

Вечером, с чемпионом UFC под боком, я обходил территорию фестиваля, проверяя, как оно все идет. В ресторане я отметил одну женщину около стеклянной витрины с блюдами на вынос.

– Вот это самоса, – говорила она своим друзьям, – это алу-патра. Сделано из картофеля c очень вкусными специями. Вот там – сладости из молока, называется бурфи. Советую попробовать все.

– Кажется, вы нашу еду очень хорошо знаете, – сказал я ей, когда ее приятели начали покупать.

– Конечно, знаю, – отозвалась она. – Я с 1986 каждое лето бываю хотя бы на одном вашем фестивале. Можно сказать, уже пристрастилась к вашей еде. И я обычно стараюсь поговорить кое с кем из ваших, пока ем. В этот раз я его здесь, правда, не вижу.

– Как его зовут? – спросил я.

– Хари Чаран, – сказала она.

Я вздохнул и сказал:

– К сожалению, он оставил этот мир два года тому назад.

Слезы навернулись ей на глаза и потекли по щекам. Казалось, она была не в состоянии говорить дальше. Забрав купленый прасадам, она вышла из палатки.

Мы уже собрались уходить, когда в ресторан зашла молодая женщина чуть за двадцать с огромным букетом красных роз. Она была в ярком национальном польском костюме, даже с головным убором. Выглядела она небогато, и я заметил, что ее открытая сумочка для денег была пуста.

– Кому-нибудь розу? – проговорила она. – Всего пять злотых.

Никто не проявил ни малейшего интереса, и она стала молча разглядывать прасадам в стеклянной витрине. «Явно голодна» – подумал я.

– Прошу прощения, – сказал я с улыбкой. – Если вы проголодались, можете выбрать, что хотите, за одну-единственную розу.

Глаза ее распахнулись и брови поползли вверх. Голова чуть отклонилась.

– Правда? – сказала она.

– Да, – ответил я, – столько, сколько хотите.

Она протянула мне розу и стала выбирать еду. Отошла, вовсю улыбаясь и села за один из ресторанных столиков. Как раз началось представление на сцене, и я видел, что ела она, поглощенная им. Через час я послал ей от ресторана фруктовый напиток.

Позже вечером, уходя с территории фестиваля, она подошла ко мне. «Сэр, – сказала она, – я пришла сюда сделать деньги, но чувствую, что нашла кое-что куда более ценное. Спасибо, что заметили меня и были ко мне так добры».

Продолжая обход, я проходил мимо тента, где как раз закончился показ приготовления блюд. «Ну что ж, дорогой, – донеслись до меня слова пожилой женщины, обращающейся к своему мужу. – С этого дня мы вегетарианцы. Даже без рыбы и яиц».

Решив посмотреть, как фестиваль смотрится издалека, я вышел за территорию и увидел у другого входа выставку живых бабочек. Продавщица билетов окликнула меня.

– А вы почему не заходите? – сказала она. Я сомневался, и она улыбнулась. – Они тоже Божье творение.

– Ну хорошо, – сказал я, – но только на две минуты.

Она проводила меня в начало очереди и завела внутрь.

– Ээ, – протянул какой-то мужчина в очереди, нахмурив брови и скривившись, – здесь очередь, знаете ли. И почему бы ему не заплатить, как всем?

– Вот когда вы сделаете что-то полезное для мира, как эти люди, – сказала билетерша, – я и вас бесплатно проведу.

Окрыленному и порхающему как те бабочки, мне не терпелось вернуться на фестиваль. Только я зашел – подошла дама средних лет.

– Я встретила вас десять лет назад, – сказала она. – Точно на таком же фестивале, только он был поменьше. Я высказала интерес к философии, и вы целый час разговаривали со мной и убедили начать повторять Харе Кришна на четках. Вы меня ободряли, говоря, что достаточно каждый день повторять хотя бы по одному-два круга. Но вскоре я так привязалась к воспеванию, что в течение последних 10 лет повторяю каждый день по 25 кругов. Вы также объяснили мне важность следования четырем правилам. С того дня я строго их соблюдаю.

Вы дали мне Бхагавад-гиту. Я читала ее много раз и запомнила более 100 стихов. Теперь, с кем ни встречаюсь, делюсь мудростью, которую узнала, так что теперь в моем городе многие также воспевают и читают Бхагавад-гиту. Кто-то регулярно встречается и поет вместе. Кроме них, с другими людьми я не очень люблю общаться. Моя мечта – отправиться перед смертью во Вриндаван.

В Бхагавад-гите Кришна говорит: чтобы быть успешным на этом пути, нужно принять духовного  учителя. Последние десять лет я думаю в этой связи о вас, и сегодня хотела бы просить вас принять меня своей ученицей. Многие мои друзья за меня поручатся.

– Это нереально, – произнес стоящий рядом молодой преданный, – Джи-Би-Си установила строгую процедуру отбора выразивших такое желание. Надо проходить курсы бхакти-шастри, потом тест…

– Помолчи-ка, – прервал я его и обернулся к женщине. – Пусть ваши друзья со мной свяжутся. А вы, пожалуйста, пишите мне каждый четыре недели в следующие шесть месяцев. Я посоветуюсь с руководством и посмотрю, смогу ли я дать вам инициацию в этом году.

Подошло время моего выступления на главной сцене. Я говорил об основах сознания Кришны, и видел, как внимательно слушают люди. Многие из них согласно кивали, когда я акцентировал главное. Тогда я подумал о прошлой карттике**:  тогда я от всего сердца взывал к Шри Шри Радхе-Говинде, главным Божествам Джайпура, моля Их вложить силу в мои слова, чтобы я мог убеждать других, говоря о сознании Кришны.  Видя отклик аудитории, я вспомнил Шри Шри Радху-Говинду и ощутил Их присутствие.

После моего выступления выстроилась очередь желающих получить автограф на купленных книгах.  Первый в очереди протянул мне Бхагавад-гиту.

– Хотел бы сразу прояснить, – сказал он, – я не согласен ни с единым утверждением, которое вы сделали в своей 45-минутной речи.

Я прекратил подписывать и поднял на него взгляд:

– Что ж, ОК, но тогда зачем же вы купили эту книгу?

– Потому что вы настолько хорошо представляли свой предмет, – сказал он, – что, боюсь, убедили тех, кто сомневался в существовании Бога, что в действительности Он существует, и что научные аргументы об обратном несостоятельны.

– Так вы ученый? – спрашиваю.

– Да, – отвечает он, – и довольно известный. Собираюсь исследовать эту книгу от корки до корки, изучить ваши аргументы.

– Хорошо, – говорю, – может быть, в процессе убедитесь в существовании Бога.

– Этого никогда не случится, – отвечает он, но все-таки улыбается мне, уходя и плотно сжимая книгу.

Следующими по очереди было целое семейство: бабушка с дедушкой, родители и дети.

– Мы просто хотели сказать, насколько же нам нравятся ваши фестивали, – сказал дедушка и показал на более молодую женщину, – это моя дочь Кинга, это ее двое детей. Когда мы впервые повстречали вас, ей было 10. Сейчас ей 24. У нас достаточно средств, чтобы полететь в отпуск в любую точку мира, но она настаивает, чтобы мы приезжали каждый год на Балтийское побережье – поучаствовать в вашем фестивале. В прошлом году мы все стали вегетарианцами, и теперь каждый вечер вместе читаем Бхагавад-гиту. И на связи с преданными через интернет.

Другая женщина вместе со своей Бхагавад-гитой протянула мне фотоальбом. Там были фото каждого из наших летних фестивалей за последние 15 лет. Около каждого фото были пригласительные, которые мы распространяли в том году.

– Фиксируем свое счастье, – сказала леди с улыбкой.

Этим вечером на закрытии фестиваля я чувствовал глубокое удовлетворение, зная, что тысячи самых разных людей –  детишек, зрелых пар, чемпионов UFC, цветочниц и атеистов – получили шанс соприкоснуться с прекрасным миром сознания Кришны. Я призадумался, смогу ли я получить большее вдохновение, чем уже получил.

«Если так дело пойдет, – думал я, – то однажды весь мир потонет в любви к Богу. В этом нет ничего невозможного. Святые это предсказывали».

 

********************

«По всему миру, в каждом доме – смятенье хари-санкиртаны.

Потоки слез, волосы дыбом, – у всех разные признаки экстаза.

В сердцах у всех – самый возвышенный и сладкий духовный путь,

ведущий много дальше, чем четыре Веды.

Все потому, что Шри Гаура явился в этом мире».

  [ Шрила Прабходананда Сарасвати, «Шри Чайтанья-чандрамрита», текст 114]

 

 

 

 

______________________________

* бои без правил, смешанные единоборства (прим. перев.)

** карттика – священный месяц паломничеств, выпадает на октябрь-ноябрь (прим. перев.)

 

, , ,

“У стоп всех вайшнавов предлагаю смиренно поклоны…”

Завтра мы с Бада Харидасом отправимся на три дня в Шридхам Майапур. С нетерпением ждем воспевания и танцев в обществе дорогих преданных Господа Чайтанйи в Шри Майапур Чандродайа Мандире. Прежде чем войти в дхаму, предлагаем тем преданным наши смиреннейшие поклоны и молим об их милости.
«Вся слава сыну Шри Шачидеви – луне Навадвипы, Шри Навадвипа-чандре.

Вся слава Шри Нитьянанде, странствующему как нищий.

Вся слава величайшему Шри Адвайте Прабху.

Вся слава Гададхаре и Шривасу Пандиту.

Вся слава сути всех святых мест, Шри Навадвипе.

Вся слава жителям ее – спутникам Шри Чайтанйи.

У стоп всех вайшнавов предлагаю смиренно поклоны».
[ Шрила Бхактивинод Тхакур, “Шри Навадвипа-дхама-махатмйа”, глава 1, стих 1 ]

, ,

Аудио-запись разговора со Шрилой Прабхупадой

Мой друг Вишну Мурти даса, отвечающий за Vanipedia, любезно прислал мне эту ссылку на аудиозапись со Шрилой Прабхупадой в Нью-Майапуре (Франция) 5 августа 1976 года, в которой я задаю вопрос Его Божественной Милости. Ответ Шрилы Прабхупады дарует мне великую надежду!

Невозможно передать, как я был счастлив услышать свой личный разговор с духовным учителем, который произошел 38 лет тому назад.

Индрадьюмна Свами: «Шрила Прабхупада, вы несколько раз упоминали в прошлых лекциях, что чистый преданный видит Кришну повсюду – что Он никогда не бывает вне пределов нашего видения. И в то же время в молитвах Шикшаштаки Господь Чайтанья говорит: «Говинда, (миг) разлуки с Тобой будто 12 лет. Я ощущаю пустоту в Его отсутствие». Вы могли бы это объяснить?»

Шрила Прабхупада: «Да. Он показывает, как можно обезуметь без видения Кришны. Это более высокий уровень. Это невозможно объяснить. Но когда ты постепенно поднимешься выше, то поймешь».

Аудио здесь

Indradyumna Swami: “Srila Prabhupada you’ve mentioned several times in recent lectures that a pure devotee can see Krsna everywhere – that He’s never out of your vision. And at the same time in Siksastakam prayers Lord Caitanya explains that, ‘Govinda, I am feeling Your separation to be 12 years of more. I am feeling vacant in His absence.’ Could you explain this?”

Srila Prabhupada: “Yes. He’s playing how you can become mad without seeing Krsna. That is higher stage. It cannot be explained. But when you gradually go higher you’ll understand.”

,

Mothers of Devotion

“Священные дни, такие как Экадаши или Джанмаштами – это матери преданности для тех преданных, кто правильно их почитает”.

[ Шрила Бхактивинод Тхакур, Шаранагати, Шуддха-бхаката-чарана-рену, стих 2 ]

 

“Holy days like Ekadasi and Janmastami are the mothers of devotion for devotees who properly respect them.”
[ Srila Bhaktivinode Thakur, Sarangati, Suddha Bhakata Carana Renu, verse 2 ]
,

Under All Circumstances

“We do not require any large buildings to do our preaching work. If Krsna supplies them we may accept any nice facility which He provides. But we will strive to go on preaching under all circumstances.”
( Srila Prabhupada letter to Gargamuni Swami, November 4th, 1970 )
,

Письмо “Кришна дасу”

“Дорогой Кришна дас , пожалуйста, прими мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Я огорчен, узнав, что ты больше не воспеваешь. Жизнь сурова. Но мы никогда не должны прекращать воспевание. В действительности, это единственное, что может избавить нас от всей этой неразберихи.

Что касается того, что я не отвечаю тебе и не откликаюсь. Что я могу сказать? У меня сейчас 2 000 учеников, все ждут внимания. В моих входящих 8 467 неотвеченных электронных писем. И почти 2 000 неотвеченных сообщений на Facebook`е. Я уделяю время ответам на эти письма, но, учитывая мои главные обязанности, очевидно, что я не могу поддерживать эту переписку.

Но это вовсе не значит, что я не забочусь, как ты полагаешь. Это всего лишь означает, что я не Супермен.

Я стараюсь удовлетворить каждого, работая “день и ночь” над главами дневника (написать каждую занимает приблизительно 14 часов), также я должен быть уверен, что мои лекции регулярно размещаются в сети. Я поддерживаю веб-сайт, это занимает много времени.

Я постоянно путешествую (что приводит в смятение моих докторов), чтобы, по крайней мере, повидать учеников или дать возможность им увидеть меня. Без сомнений, эти путешествия сократят мою жизнь на десятки лет. Я буквально убиваю себя. И все-таки некоторые ученики выражают недовольство, что этого недостаточно… что я “не уделяю достаточно личного внимания”. Это просто поразительно.

Возможно, десять лет назад я мог делать это. И я делал. Я говорил с тобой, написал тебе больше писем, чем получило большинство моих учеников. Я предполагал, что благодаря такому вниманию и общим наставлениям, что я даю во всех лекциях (слушаешь ли ты их?) ты примешь на себя ответственность за устройство своей духовной жизни.

Ты пишешь, что не похоже, что я забочусь о тебе. Как же насчет того, что на церемонии твоей инициации я принял карму, которую ты создавал десять миллионов рождений? И я страдаю за это. Я делаю это из любви, это бремя любви… Я спас тебя от невыразимого количества боли и мук. Я взял все это на себя, а ты говоришь, что я не забочусь! Не могу поверить, что ты настолько неблагодарен.
Очень, очень печально, что ты получил травмы, упав с обрыва. Но я не могу поверить, что по этой причине ты не можешь жениться или поддерживать свою жизнь, материальную или духовную. У меня есть ученики, с кем случились гораздо более страшные трагедии (они утратили руки или ноги, способность говорить или видеть, и т.п.), но они приняли свою судьбу и развиваются, веря в волю Всевышнего.
Пожалуйста, пойми меня; я не пытаюсь найти обоснование несчастному случаю, что с тобой произошел. Мое сердце с тобой! Но ты должен перенести свое несчастье с достоинством и терпением… и измениться. Ты можешь не получить в жизни все, чего хочешь… но ты имеешь гораздо, гораздо больше, чем шесть миллиардов людей, населяющих эту планету. Гораздо больше! У тебя есть свобода выбирать религию, здравый ум, пища на столе каждый день, чистая вода, чтобы пить… святое имя, общение с вайшнавами, служение божествам, возможность посещать святые дхамы. Оглянись на мир вокруг и посмотри, что большинство людей утратили… и будь благодарен за все, что ты получил.
Что касается того, чтобы подыскать тебе жену. Действительно, мне не удалось. Но имей в виду, у меня много учеников, и мужчин, и женщин, ищущих супругу(а). То, что я не могу найти партии для них, не означает, что я не забочусь. Это означает, что это не всегда возможно. Вот и всё.

В конце концов, духовного учителя нельзя судить по его способности подбирать пары ученикам. Бесконечно важнее то знание, которое он дает им. В этом настоящие отношения между гуру и учеником. Я никогда не просил своего духовного учителя ни о чем, кроме божественной привилегии служить ему, хоть чем-то, самым малым.

И, пожалуйста, будь очень, очень осторожен с критикой и упреками в адрес своего духовного учителя, чтобы тебе не страдать по жизни. Он тот, кто заботится о тебе больше всех. Если обращаться с ним оскорбительно, можно ко всему прочему потерять его. Вот тогда действительно будет, о чем горевать.

Твой вечный доброжелатель, Индрадьюмна Свами”

(дата уточн.)

, ,

Фестиваль “Садху-санга” в Техасе

Фотоальбом Киртан в штате Одинокой Звезды

,

Отчет по Бразилии – 2011

Дорогой мой Шрила Прабхупада,

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны в пыли Ваших стоп.

Сворачивается наш двухмесячный бразильский тур. Я изо всех сил старался послужить вам в этих отдаленных краях. В декабре 1973Вы сказали на одной лекции в Лос-Анжелесе, что брат Раваны, Кумбхакарна, был царем мест, что сейчас называют Бразилией. Какое благочестие можно было надеяться найти в землях, где правил такой демон? Но в противовес ожиданиям, мы нашли людей Бразилии благочестивыми, теплыми, дружелюбными и очень интересующимися сознанием Кришны.

Проповедовать здесь было таким блаженством. Тур наш не обошелся без проблем: были и болезни, и усталость, и фестивали допоздна через день, и постоянные переезды, включая множество перелетов и ночных автобусных рейсов. Но мы дели это для Вас, Шрила Прабхупада,  потому что Вы этого хотите, а мы – Ваши слуги. В преддверии нашего отъезда мы помещаем к Вашим лотосным стопам итоги нашего служения Вам здесь, вот лишь некоторые из них:

  1. Восемь выступлений на государственном телевидении, которые увидели миллионы зрителей. Приглашение на хотя бы одно такое выступление на гос. телевидение – мечта многих организаций. Мы были на восьми! Мы профессионально представили культуру сознания Кришны, и это было всеми принято. Несколько раз на улицах люди подходили ко мне и говорили: «Э! да я же вас, ребята, видел на TV. Отличное шоу!»
  2. Двадцать статей на всю страницу во многих крупных газетах. Каждая статья – с объяснениями нашей философии и прекрасными фотографиями преданных-исполнителей, и в каждой – блестящее описание нашего представления «Волшебная Индия».
  3. Тринадцать интервью на радио. Сотни тысяч людей услышали святые Имена нашу возвышенную философию в утренних радио-шоу, пока ехали на работу.
  4. Наши фестивали, которые и сами по себе – квинтессенция нашей проповеди.

Что тут говорить? Я все еще под впечатлением от того, что после каждого представления, без исключения, люди аплодировали нам стоя. На протяжении почти двух прошедших месяцев буквально тысячи людей вставали чтобы почтить ничто иное, как презентацию того самого сознания Кришны, что Вы привезли на запад. Хотя они и не знают это, они встают в Вашу честь. И многие из них уходили с фестивалей с Вашими бесценными книгами.

Шрила Прабхупада, думаю, я с уверенностью могу сказать: мы наводнили эту страну культурой сознания Кришны. Молюсь, чтобы мое служение на этом поле проповеди удовлетворило бы вас, и чтобы Вы позволили мне отправиться к следующему пункту назначения, священной обители Враджа, где я надеюсь провести немного времени, питая свою лиану преданности. Также молюсь, чтобы бразильские преданные продолжали возделывать семена преданности, которые мы посадили в сердца многих, многих людей за прошедшие два месяца.

Дорогой мой Господин и Учитель, пожалуйста даруйте Ваши бесконечные благословения всем замечательным преданным тура, кто обеспечили успех этому грандиозному проповедническому мероприятию.

Ваш слуга,

Индрадьюмна Свами

****************************

My dear Srila Prabhupada,

Please accept my humble obeisances in the dust of your feet.

Our two-month festival tour in Brazil is winding down. I have tried my best to serve you here in this far-off land. In December 1973, you said in a lecture in Los Angeles that Ravana’s brother, Kumbakarna, was king of the area we presently call Brazil. What piety could one hope to find in a land ruled by such a demon? However, defying expectation, we found the Brazilian people to be pious, warm, friendly, and extremely interested in Krsna consciousness.

It has been such a joy to preach here. Our tour has not been without its challenges, though: sickness, fatigue, late-night festivals every other day, and constant travelling, including many flights and overnight bus rides. But we do it for you, Srila Prabhupada, because it is what you want and we are your servants. On the eve of our departure we place at your lotus feet just some of the results of our service to you here:

  1. Eight national television shows which were viewed by millions of people.To get on even one national television show is a dream for most organizations. We were on eight! We presented the culture of Krsna consciousness in a professional way that was appreciated by everyone. Several times people walked up to me on the street and said, “Hey! I saw you guys on TV. Great show!”
  2. Twenty full-page articles in as many major newspapers. Each article featured explanations of our philosophy and beautiful photos of the devotee performers, and each offered a glowing description of our Magic Show of India.
  3. Thirteen radio interviews. Hundreds of thousands of people heard the holy names and our sublime philosophy on these morning radio shows while driving to work.
  4. Our festivals themselves which are the very essence of our preaching.

What can I say? I am still amazed that without exception we received a standing ovation at every festival. Over the past two months literally thousands of people rose to their feet to honor what is nothing other than a presentation of the same Krsna consciousness you brought to the west. Though they did not know it, they rose to their feet to honor you. And many of them left the festivals with your precious books.

Srila Prabhupada I think I can safely say that we saturated this country with the culture of Krsna consciousness. I pray that my service here on the preaching field has pleased you and that, as a result, you will allow me to enter my next destination, the sacred abode of Vraja where I hope to spend some time nurturing my devotional creeper. I also pray the local devotees of Brazil will continue to cultivate the seeds of devotion that we have planted in the hearts of so many, many people during the last two months.

My dearest Lord and Master, please give your unlimited blessings to all the wonderful tour devotes who made this great preaching adventure a success.

Your servant, Indradyumna Swami

 

,

Письмо российским ученикам, 2011

Шри Вриндаван-дхама

6 декабря 2011

 

Мои дорогие российские ученики,

Пожалуйста, примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

В последнее время распространяются новости, что я высказался о катастрофах, грядущих в 2012 году или вскоре после него. Некоторые ученики говорят, что этим я подчеркнул, что преданные должны начинать создавать сельские коммуны, которые смогут существовать, когда общество, каким мы его знаем, не сможет больше нормально функционировать.

Действительно, я обсуждал с несколькими учениками хрупкую природу современного общества. Мы также поговорили о позитивной альтернативе – автономных сельских поселениях. Шрила Прабхупада сам писал об этих вещах в своих книгах. Но в мои намерения не входило, чтобы мои ученики перепугались, забеспокоились и всерьез обратили свое внимание (начали серьезно фокусировать свою энергию) на организацию таких альтернативных коммун. У меня сложилось впечатление, что мои разговоры чрезмерно преувеличили, и теперь среди части моих учеников, особенно в России, развивается какая-то паника. Я прошу, чтобы все успокоились.

Хотя это и факт, что общество в его нынешнем виде не будет существовать вечно, мы должны быть очень осторожны, чтобы не поддерживать философию «конца света», как те христианские группы, которые предвещают грядущий крах мира. В противовес тому, что говорят многие другие, я не ощущаю, что год 2012 принесет беды большие, чем те, что случаются в мире обычно. В этом отношении мы не должны уделять никакого внимания многочисленным теориям, которые создаются вокруг популярной темы календаря Майа и его пророчеств.

Да, будут бедствия. И да, в какой-то момент будут большие беспорядки. Но я не чувствую, что наши преданные достаточно обучены, подготовлены и опытны в том, чтобы учреждать правильно действующие эффективные коммуны в сельской местности. Не то, чтобы я против этого. Но основывать, поддерживать и расширять такие коммуны не так просто, как может показаться. На сегодня в ИСККОН лишь несколько общин, обустроенных по принципу простой жизни и возвышенного мышления. Мы должны работать в направлении этой цели, но при этом планировать и действовать очень осмотрительно.
Лично я чувствую, что лучшее, что мы можем делать, противодействуя любой серьезной опасности (либо бедствию), – это просто продолжать просвещать массы насчет того, что надо безотлагательно становиться сознающими Кришну. Это наш долг. Мы не должны бежать от этой ответственности. Мы не можем предсказать, что готовит нам будущее, но мы можем стремиться быть осознающими Кришну, и это поможет нам с легкостью пройти через счастье и страдания, жару и холод, хорошие и плохие времена, которые, быть может, будут впереди.
Итак, я прошу вас, чтобы эта появившаяся паника и все попытки перебраться в села, чтобы подготовиться к развалу общества, немедленно прекратились. Направьте всю вашу энергию на слушание и воспевание святых Имен Господа, – и давайте их другим. Если в будущем возникнет такая необходимость, мы сможем обсудить альтернативные коммуны. Но доминирующее настроение Шрилы Прабхупады таково, что участники этого движения должны энергично проповедовать, чтобы помогать оттеснять поток Кали-юги. Оставайтесь в данный момент в больших и маленьких городах и проповедуйте сознание Кришны! Никуда не переезжайте.

Не бойтесь за свои семьи, близких и родных. Ищите прибежище у Господа, будьте зависимы от Его милости и защиты. И используйте нынешние времена, чтобы просвещать общество с помощью всех тех способов, что дает нам Шрила Прабхупада.

Итак, еще раз: никаких больше разговоров о пророчествах-2012. Никаких бесконечных дискуссий о войне и о том, что крах общества – дело нескольких лет. Прекратите подыскивать земли и «тихие гавани» для наших преданных. Поверьте мне, когда предвещающие несчастья предсказания подтвердятся, НИ ОДНО МЕСТО в этом мире не будет безопасным. Единственным таким местом будут десницы Верховного Господа, который неизменно защищает Своих преданных… особенно тех, кто по мере своих возможностей старается проповедовать Его славу.

Харе Кришна,

Ваш вечный доброжелатель,

Индрадьюмна Свами

 

, , ,

An Unexpected Guest / Неожиданный визит

Том 12, глава 3
29 ноября 2011

Лакшмимони Даси

Приди к тебе сегодня Шрила Прабхупада,
хотя бы на день, на два,
причем нежданно, – мне интересно,
что ты будешь делать.

О, знаю: выделишь лучшую из комнат
почетнейшему из гостей,
и будет наилучшей вся еда,
что ты ему предложишь.

Ты будешь говорить ему:
«Я счастлив, что вы здесь.
Служение вам в доме моем –
ни с чем не сравнимая честь».

Но в тот момент, когда поймешь,
что он у твоего порога, как ты
почетного гостя встретишь?
Вскинув радостно руки,

Иль прежде, чем он зайдет,
тебе одежду сменить придется,
убрать журналы, выложить Гиту
туда, где ей и надо бы лежать?

А фильмы – станешь ли смотреть,
что смотришь по TV?
Пока он отдыхает, продолжишь
отвечать всем в интернете?

Помчишься сбавить звук альбома,
чтоб он не услыхал?
Поставишь тилаку на лоб, завяжешь
волосы, примешься состригать?

Накроешь cвой Play Station,
постеры снимешь со стены,
запрячешь DVD, что только-только
куплены в одном из моллов?

Будешь судачить с другом
о недостатках преданных?
Примешься заново варить обед,
но только без чесночной соли?

Накрутишь Туласи на шею,
решишь найти, где твоя джапа?
И встанешь рано утром, пока Солнце
еще не проглянуло сквозь деревья.

Споешь ли песни, что всегда поешь,
откроешь книги, что всегда читаешь?
Позволишь ли ему узнать,
чем ум и душа твои напитаны?

Решишься Прабхупаду пригласить
туда, куда планируешь пойти,
или, скорее, переменишь планы?
Ведь он пробудет всего день-другой.

Устроишь радостно ему
с ближайшими друзьями встречу, –
иль понадеешься, что не придут они,
пока его визит не завершится?

Мне интересно, если Прабхупада
с тобой пробудет день-другой,
станешь ты делать все,
что делаешь обычно?

Сможешь говорить все то,
что говоришь обычно?
Привычно шла бы жизнь твоя,
как день за днем идет?

Навеки, навсегда предложишь
ему остаться, с радостью?
Вздохнешь ли с облегченьем,
когда он, наконец, уйдет?

[ редакция ноября 2011 ]

 

 

An Unexpected Guest

Lakshmimoni Dasi

If Srila Prabhupada visited you,
Maybe just for a day or two,
And came by unexpectedly,
I wonder what you’d do.

Oh, I know you’d give your nicest room,
To such an honored guest,
And all the food you’d offer,
Would be the very best.

And you would keep assuring him,
You’re glad to have him there,
That serving him within your home,
Is a joy beyond compare.

But if you saw him coming,
Would you meet him at the door,
With arms outstretched to welcome,
This honored visitor?

Or would you have to change your clothes,
Before you let him in?
Or hide some magazines,
And put the Gita where they’d been?

Would you watch those mundane movies,
Upon your TV set?
Would you have to answer e-mail,
While he was taking rest?

Would you run to turn your music off,
Before it reached his ears?
And put the tilak on your forehead,
Or bind or shave your hairs?

Would you cover up your Playstation,
Take your posters off the wall?
Would you have to hide the DVDs,
You just bought at the mall?

Would you gossip with your partner,
About devotees’ faults?
Would you have to re-cook dinner,
Without the garlic salt?

Would you put Tulasi on your neck,
And have to find your japa beads?
And wake up in the morning before the
Sun peeks through the trees.

Would you sing the songs you always sing,
And read the books you read?
And let him know the things on which
Your mind and spirit feed?

Would Prabhupada be invited,
Everywhere you planned to go?
Or, would you, maybe, change your plans,
Just for a day or so?

Would you be glad to have him meet,
Your very closest friends?
Or would you hope they’d stay away,
Until his visit ends?

I wonder if Prabhupada spent,
A day or two with you,
Would you go right on doing,
The things you always do?

Would you go right on saying
The things you always say?
Would life for you continue,
As it does from day to day?

Would you be glad to have him stay,
Forever on and on?
Or would you sigh with great relief,
When finally he had gone?

[ Revised version, November, 2011 ]