Navadvipa Satakam

, , , ,

 

Шрила Прабодхананда Сарасвати раскрывает тайну Навадвипа-дхамы в своей «Навадвипа шатаке» (стих 78):

«Если поклоняешься девяти лесам (девяти островам Навадвипы), лес Враджа твой.
Если не поклоняшься тем девяти лесам, лес Враджа остается в стороне…

«Если поклоняешься сыну брахмана (то есть Гауранге), то знаток любви Враджа (Кришна) твой.
Если не поклоняешься тому сыну брахмана, Кришна никогда твоим не будет».

арадхитам нава-ванам враджа-кананам те
нарадхитам нава-ванам враджа эва дуре
арадхито двиджа-суто враджа-нагарас те
нарадхито двиджа-суто на тавеха кришнах

 

Srila Prabodhananda Sarasvati reveals the secret of Navadvipa-dhama in his Navadvipa Satakam (verse 78):

“If the nine forests ( the 9 islands of Navadwip ) are worshiped by you, then the forest of Vraja is yours. If the nine forests (the 9 islands of Navadwip) are not worshipped by you, then the same Vraja forest stays away ….

“If the son of the brahmana (i.e. Gauranga) is worshipped by you then the expert lover of Vraja (Krishna) is yours. If the son of the brahmana (i.e. Gauranga) is not worshipped by you then Krishna is never yours.”

aradhitam nava-vanam vraja-kananam te
naradhitam nava-vanam vraja eva dure
aradhito dvija-suto vraja-nagaras te
naradhito dvija-suto na taveha krsnah

 

 

 

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10220966507095358&set=a.3707173840886

Поддержание наших традиций

, ,

“…природа преданного такова, что он всегда соблюдает и защищает Вайшнавский этикет.
Поддержание Вайшнавского этикета – украшение преданного”.

[ Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила 4.129 ]

 

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10220135875650091&set=a.3707173840886

 

Maintaining Our Tradition

“It is the characteristic of a devotee to observe and protect the Vaishnava etiquette. Maintenance of the Vaishnava etiquette is the ornament of a devotee.”

[ Caitanya Caritamrita: Antya-lila 4, 129 ]

Мои священные четки

,

Я проснулся сегодня утром, и ум унесся в мысли о том, что мне надо будет сделать и как именно. И тут я вспомнил санскритскую пословицу «шубхасйа шигхрам»: «Все благоприятное нужно делать как можно быстрее». Так что я взял свои священные четки для джапы и немедленно начал воспевать сладкие святые имена Господа Кришны.

 

Upon waking this morning my mind was racing with things I had to do and plans for accomplishing them. Then I remembered the Sanskrit proverb ‘subhasya sighram’ which means: “Whatever is auspicious should be carried out as quickly as possible.” So I reached for my sacred japa beads and immediately began chanting Lord Krsna’s sweet holy names.

 

https://www.facebook.com/photo?fbid=10219543699686062&set=a.3707173840886

Из Гарга-самхиты

, , , ,

В Гарга-самхите есть один красивый разговор Нанды Махараджи и Шримати Радхарани.

Однажды в одном из главных лесов Вриндавана, Бхандираване, их пути пересеклись.

Шримати Радхарани сказала:

«О! почтеннейший… Эту мою божественную форму увидеть очень трудно.
Но для того, кто ее видит, нет ничего невозможного. Проси Меня о благословении».

Склонив голову, Нанда Махарадж с полным смирением произнес :

йади прасаннаси тада бхавен мне
бхактир дридха кау ювайох падабже
сатам ча бхактис тава бхакти-бхаджам
сангха саде ме юга юге ча

«Могу ли я просить об извечной непоколебимой преданности Тебе и Кришне?
Чтобы мне всегда жить в обществе Ваших чистых преданных,
и чтобы я был предан им – так же, как Вам обоим?»

“Да будет так!” – ответила Шримати Радхарани, богиня Вриндавана.

[ Гарга-самхита, Песнь первая, том третий, глава 16, текст 11 ]

 


 

In the Garga-samhita there is a beautiful exchange between Nanda Maharaja and Srimati Radharani as they cross paths in Bhandiravan, one of the principle forests of Vrindavan:

Srimati Radharani spoke: “O noble one! This divine form of Mine is very difficult to see, but for one who has seen it, nothing is out of reach. Ask Me for a boon!”

Bowing his head, Nanda Maharaja humbly replied:

yadi prasannasi tada bhaven me
bhaktir drdha kau yuvayoh padabje
satam ca bhaktis tava bhakti-bhajam
sangha sada me ‘tha yuge yuge ca

“Millennium after millennium, may I have firm devotion to You and Krishna. May I always live in the company of Your pure devotees and may my devotion to them equal my devotion to both of You.”

“So be it!” said Srimati Radharani, Vrindavan’s queen.

[ Garga Samhita, Canto One, Volume Three, Chapter 16, Text 11 ]

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216306213550932&set=a.3707173840886&type=3&theater

Lord Ramacandra With The Chiefs Of His Army

, ,


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213821428112849&set=a.3707173840886&type=3&theater

Lord Ramacandra stands holding a bow and arrow in the center of the painting surrounded by a rocky landscape. Laksmaṇ stands behind Him and also holds a bow and arrow. Like Lord Ramacandra, He is effulgent. Both Lord Ramacandra and Laksman wear wooden sandals.

Also standing behind Lord Ramacandra are Hanuman, Angada, Arunda, Nila and Samrambha. They all hold maces in their hands and wear golden crowns.

In front of Lord Ramacandra stands King Sugriva holding an umbrella in his left hand and a mace in his right hand. He is followed by Nala, Vanara, Durvinda and Rambha who all hold maces.

[ Watercolor on paper. Early 1800’s ]

Bhagavata-pradhana / Бхагавата-прадхана

, , ,
«Всевышний настолько добр к обусловленным душам, что, если они обращаются к Нему по Имени – даже произнеся Его святое имя неумышленно или неохотно, Господь становится предрасположен к тому, чтобы уничтожить бесчисленные греховные реакции в их сердцах. Поэтому, когда преданный, принявший прибежище лотосных стоп Кришны, с неподдельной любовью воспевает Его святое имя, Господь ни за что не оставит его сердца. Кто подобным образом связал Всевышнего Господа в своем сердце узами любви, становится известен как бхагавата-прадхана, самый возвышенный преданный Господа».

“The Supreme Personality of Godhead is so kind to the conditioned souls that if they call upon Him by speaking His holy…

Posted by Indradyumna Swami on Monday, February 25, 2019
Read more

A Spiritual Meditation on the Upcoming Solar Eclipse/ Медитация на духовное в связи приближающимся солнечным затмением

, , , , , ,

«Пять тысяч лет тому назад ведические астрономы так же, как и астрономы современные, могли предсказывать затмения солнца и луны. Однако, знание древних астрономов простиралось дальше: они разбирались в кармическом влиянии подобных событий. Как правило, и солнечное, и лунное затмения, за некоторыми редкими исключениями, очень неблагоприятны. Но точно так же, как неблагоприятный день экадаши становится благотворным, если используется для прославления Господа Хари, так и время затмения благоприятно – для поста и поклонения».[ Шримад-Бхагаватам, 10.82.2 комм. ]

Гопи Вриндавана, после долгой разлуки встретившись по случаю солнечного затмения с Кришной на Курукшетре, молились Ему так:

ахус ча те налина-набха падаравиндам
йогешварайр хрди вичинтйам агадха-бодхайх
самсара-купа-патитоттаранаваламбам
гехам йусам апи манасй удийат сада нах

«Дорогой Господь, чей пупок точно лотос, Твои лотосные стопы – единственное прибежище для тех, кто пал в глубокий колодец материального существования. Стопам Твоим поклоняются и на них медитируют великие йоги-мистики и высокоученые философы. Как бы мы хотели, чтобы эти лотосные стопы проявились и в наших сердцах… хотя мы – всего лишь обычные люди, занятые домашними делами». [ Шримад-Бхагаватам 10.82.48 ]

 
“Vedic astronomers of five thousand years ago could predict eclipses of the sun and moon just as well as our modern astronomers can. The knowledge of the ancient astronomers went much further, however, since they understood the karmic influences of such events. Solar and lunar eclipses are generally very inauspicious, with certain rare exceptions. But just as the otherwise inauspicious Ekadasi day becomes beneficial when used for the glorification of Lord Hari, so the time of an eclipse is also advantageous for fasting and worship.” [ Srimad-Bhagavatam 10.82.2 purport ]

When the gopis of Vrindavan met Krishna at Kurukshetra on the occasion of a solar eclipse after a long separation, they prayed to Him:

ahus ca te nalina-nabha padaravindam
yogesvarair hrdi vicintyam agadha-bodhaih
samsara-kupa-patitottaranavalambam
geham jusam api manasy udiyat sada nah

“Dear Lord, whose navel is just like a lotus flower, Your lotus feet are the only shelter for those who have fallen into the deep well of material existence. Your feet are worshiped and meditated upon by great mystic yogis and highly learned philosophers. We wish that these lotus feet may also be awakened within our hearts, although we are only ordinary persons engaged in household affairs.”

[ Srimad Bhagavatam 10.82.48 ]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209978023350132&set=a.3707173840886.2134384.1321748113&type=3&theater

В одном ряду

, , , , ,

Том 14, глава 14

31 июля 2017, Польша

В последний день первой половины нашего летнего тура я проснулся в радостном расположении духа. Несмотря на плохую, не по сезону, погоду, все двадцать четыре фестивальные программы, уже проведенные нами на Балтийском побережье Польши, были успешными. Всё пока что складывалось благополучно. Тем не менее, я подумал об изменчивой природе этого мира и словах Шрилы Прабхупады ученику: «Когда угодно может произойти всё, что угодно». Но, отбросив эти мысли, вернулся к радостной действительности: сегодня намечался последний фестиваль перед сборами и переездом на другую нашу базу, на грандиозный фестиваль Вудсток. Готовясь к своему служению, я вспомнил цитату, привлекшую накануне мое внимание:

 

Что счастье полноценной жизни есть?

Довольным быть своим уменьем,

По данному тебе пути с готовностью ступать,

Благодарить за то, что минуло, ловить мгновенье,

Приблизившейся смерти – и не страшиться, и не призывать.

[ Марк Валерий Марциал, римский поэт (41-102 н.э.) ]

 

Утром, встретившись на собрании со всеми преданными, я поблагодарил их за стойкость в служении, проявленную за последний месяц. Но и напомнил о трудностях, которые еще предстояло преодолеть. Физически преданные явно устали – но глаза их светились из-за их твердой решимости продолжать. Как же люблю я этих преданных!

Позже отправились на харинаму, рекламировать фестиваль. Пляж в Устроние-Морские был забит до отказа: и одному человеку было негде ступить, что уж говорить о стопах семидесяти пяти танцующих преданных!

– Идите ближе к воде! – крикнул я им.

Но и там каждый дюйм песка был занят отдыхающими. Не оставалось ничего другого, как зайти в море и идти по плещущим волнам, по щиколотку в воде.

– Вода ледяная! – воскликнул один преданный.

– Это Балтийское море, – крикнул я в ответ, – не Тихий океан! Ступай, ступай вперед – скоро привыкнешь.

Наверное, мы смешно смотрелись со стороны, когда шагали вот так по воде, по мокрому песку, пытаясь удержать равновесие и при этом петь и играть на музыкальных инструментах. Но люди явно нам симпатизировали: они выходили из воды, уступали дорогу и подбадривали нас. Какие-то женщины даже встали и захлопали, скандируя «Браво! Браво!»

Тут на противоположной стороне пляжа показалась большая группа христиан. Они шли по направлению к нам с гитарами и своими хоругвями и пели славу Иисусу Христу! Я был поражен. За все годы харинам на пляжах Балтийского моря никогда еще я не видел поющих, подобно нам, христиан. Когда они поравнялись с нами, я улыбнулся, но шедший рядом со мной преданный высказался пренебрежительно.

– Нет-нет, – сказал я. – не говори так. Чем отличается их деятельность от нашей? Ничем. И та, и другая во славу Господа. И еще, говорится: «Подражание – высшая форма лести».

Улыбаясь, я помахал нескольким монахиням, сопровождавшим процессию поющих – они улыбнулись и помахали в ответ. На преданного рядом со мной это не произвело особого впечатления. Я посмотрел на него и процитировал слова Альберта Швейцера: «Этот мир не принадлежит тебе одному. Здесь живут и твои братья».

Дальше по берегу, когда я остановил процессию киртана, человек двадцать отдыхающих спонтанно присоединились к нам и стали танцевать. Такое происходит каждый раз. Я не перестаю удивляться тому, с каким самозабвением танцуют с нами люди на польских пляжах. Самое логичное тому объяснение – это мгновенно очищающая сила святых имен. Святые имена столь могущественны, что тотчас превращают самое обыкновенное место в трансцендентную обитель.

 «И все благодатные реки – Шри Ганга, Сарасвати, Ямуна, Годавари – и все места святые есть там, где возглашают катху о Бхагаване**, о непогрешимом, Ачьюте».

[ Шрила Рупа Госвами, Падьявали, текст 44 ]

Киртан уже снижал обороты, и я обратил внимание на распространительницу книг, которая предлагала «Бхагавад-гиту» семейной паре в нескольких метрах от меня. Увы, книга их не заинтересовала, но тут одна из их дочерей, девушка лет шестнадцати, выхватила ее и крепко прижала к груди. Когда мать попыталась отобрать книгу у дочери, та принялась отбиваться и гримасничать. Она явно хотела получить ее. Посовещавшись с мужем, женщина, в конце концов, купила ей книгу. Как только мы тронулись дальше, я  поинтересовался у преданной, продавшей книгу:

– Что это там было?

– Родители не заинтересовались, а вот девушка – да, – ответила та. – Ее поразили картинки в «Гите», и она прочла несколько стихов, пока я показывала их родителям. Я удивилась, когда она выхватила у меня книгу. Родители извинились, объяснив, что дочка глухонемая. Она не может слышать и говорить – но за такое короткое знакомство с книгой что-то в ней срезонировало, и она ни в какую не хотела с ней расставаться! Так что родители сдались и купили ей книгу.

Я оглянулся посмотреть на эту семью. Мама и папа купались в море – а дочь сидела на пляже, полностью погруженная в чтение «Гиты».

Наш трехчасовой киртан завершился, и видно было, что преданные устали. Не столько от того, что шагали по мягкому песку, по воде, сколько от двадцати четырех предыдущих харинам и двадцати четырех фестивалей!

Когда мы вернулись на территорию фестиваля раньше обычного, Нандини подошла ко мне, явно чувствуя облегчение.

– Шрила Гурудева, вас уже ждут гости. Вот, ушли с пляжа, зашли в отели, переоделись и уже здесь. – Она показала рукой на небольшую группу людей на скамейках перед сценой.

Я замешкался на мгновение, подумав:  «А я ведь устал». Но потом напомнил себе, что эти люди ищут общения с преданными, и сомнения улетучились.

– Хорошо, дай мне десять минут. Нет грешникам покоя*, – пошутил я.

– Каким грешникам? – не поняла Нандини.

– Неважно, – ответил я. – Вернусь через десять минут.

Я пошел в тенистое местечко подальше от палаток и прилег на траву. Спустя десять минут, освежив холодной водой лицо, отправился к тем людям, что хотели со мной поговорить.

– Здравствуйте, меня зовут Кинга, – сказала девушка двадцати с небольшим лет. – Могли бы подписать мне «Бхагавад-гиту»? Купила ее сегодня на пляже.

– Конечно, – отвечаю. – Ты первый раз на нашем фестивале?

– Да, – говорит она. – Но я всё о вас знаю.

– Правда? – слегка удивился я. – И как же ты всё о нас узнала?

– Нет, я не имела в виду, что всё знаю обо всем этом, – произнесла она, обводя рукой фестивальное поле. – Я имела в виду, я знаю всё о ВАС, – и она показала на меня.

Я озадачился.

– Знаешь всё обо мне?

– Да, – сказала она. – Два года тому назад я была в глубокой депрессии. Ходила к профессиональным психологам, но безрезультатно – я погружалась всё глубже и глубже. Однажды ночью, отчаявшись, я набрала в поисковике слово «счастье». Можете себе представить, сколько выпало разных ссылок! Решив рискнуть, я кликнула на ту, что гласила «Повторяй Харе Кришна и будь счастлив», и она привела меня к Движению Харе Кришна. Спустя полчаса я уже пролистывала вашу страничку на Фейсбуке. Не спала всю ночь, читала ваши посты, смотрела фотоальбомы и видео. То, как вы пели Харе Кришна, подействовало на меня успокаивающе. Через несколько дней я уже не могла без этой песни заснуть.

И я многое узнала о вашем духовном учителе, Свами Прабхупаде. Когда я прочла о том, через сколько трудностей он прошел, чтобы принести учение Кришны на Запад, то все мои проблемы показались мне такими пустяковыми. Я начала повторять Харе Кришна и читать книги Харе Кришна он-лайн. Постепенно депрессия прошла, и сейчас я всё время чувствую себя счастливой. Врачи даже поверить не могут. И я не пропускаю ни одного вашего поста на Фейсбуке.

В общем, я сказала маме, что хотела бы встретиться с вами лично, и мы подгадали отпуска под ваш фестиваль. Мне так не терпится, чтобы он поскорее начался. Когда вы будете петь?

– Ближе к концу представления, – сказал я, немного смущенный, протягивая ей подписанный экземпляр «Бхагавад-гиты».

– Вы не представляете, как много вы значите для меня, – сказала она. – Если бы не вы, то я, наверное, была бы уже мертва.

Я онемел. Только лишь кивнул и помолился Шриле Прабхупаде о том, чтобы быть его достойным представителем.

Следующей была женщина, которая показалась мне знакомой. Рядом с ней был ее муж.

– Очень рада снова вас видеть! – сказала она, энергично пожимая мне руку. – Вы меня помните? Два дня назад, в Ревале, после лекции вы подарили мне свою гирлянду. И еще «Бхагавад-гиту».

– Ах, да, – ответил я. – Помню. Я всегда после выступления отдаю гирлянду и «Бхагавад-гиту» кому-нибудь из зрителей.

– Честно сказать, – продолжала она, – мне было совсем не интересно. Я толком и не слушала вашу речь, ждала следующего номера программы. Но меня тронула ваша доброта, и вчера я взяла с собой книгу на пляж. Короче говоря, я не могла от нее оторваться, читала и вчера, и сегодня весь день напролет. В ней все настолько логично. Сегодня притащила сюда своего мужа. Он инженер-химик, и я уверена, что он поймет вашу философию. Хотя в книге говорится, что для осознания этих вещей нужна помощь духовного учителя.

– Вы быстро схватываете, – сказал я с улыбкой, подписывая экземпляр «Бхагавад-гиты», данный ей два дня назад.

– Дома поставим эту книгу рядом с Библией, – сказала она.

«Какое соседство», – подумал я.

Следующей была статная, хорошо одетая дама. Она подошла вместе с дочерью и протянула мне старую зачитанную «Бхагавад-гиту».

– Добро пожаловать на фестиваль, – сказал я, кивнув.

– Спасибо, – ответила она. – Мы приходим на фестиваль уже шестнадцать лет. Дочке было два годика, когда пришли впервые.

– Да, мы его любим, – сказала девушка. – У нас по всему дому фотографии с фестиваля. Все время крутим вашу музыку и «Бхагавад-гиту» читаем. Принесли ее сегодня вам подписать. Раньше приходили с бабушкой, но вот уже три года она не может, совсем старенькая стала.

– О, жаль это слышать, – посочувствовал я.

– Нет-нет, все в порядке, – сказала дама. – Мы звоним ей и, пока сидим и смотрим программу, держим телефон повыше, чтобы звук был четче. Она полностью прослушала все представления за те годы, что не смогла прийти.

– Мы с мамой меняемся, держим телефон по очереди, а то шоу длится пять часов, и руки затекают, – сказала дочка, смеясь. – Больше всего бабушка любит ваше пение в конце. Мы многие ваши песни записали. Бабуля не уснет, не послушав, как вы поете!

Подписав еще пару книг, я отправился к фургону освежиться и подготовиться к фестивалю. Шагая, я прокручивал в уме радостные утренние мысли.

«А ведь и правда всё хорошо складывается», – решил я.

И в тот же миг одна девушка-преданная бросилась бежать ко мне, крича в истерике:

– Гурудева, Гурудева! Мне позвонили из дома, мама только что умерла! От внезапного сердечного приступа!

Она рухнула передо мной, подбежали ее подруги и стали ее успокаивать. Я вспомнил пророческие слова Шрилы Прабхупады: «Всё, что угодно, может случиться, когда угодно».

В такие моменты можно лишь предложить слова утешения скорбящему. Не время это для философии.

– Простите, что плачу, – сказала девушка.

– Плачь, плачь, – ответил я. – Мы всё понимаем. И мы здесь для тебя.

Спустя десять минут она попросила:

– Гурудева, пожалуйста, скажите мне какие-нибудь мудрые слова.

Я процитировал Библию:

«Всему своё время, и время всякой вещи под небом:

Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;

Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;

Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать».

[ Экклезиаст 3:1 ]

 

Какое-то время я мягко говорил с ней, поясняя слова Экклезиаста, и она мало-помалу успокоилась.

– Можно рассказать вам мамину историю? – спросила она.

– Да, расскажи, – ответил я.

– Двадцать лет тому назад мама работала в аэропорту Екатеринбурга, в России. Как-то вы прилетели из Москвы, вас встречала целая толпа преданных. Вам надели прекрасную благоухающую цветочную гирлянду – она доходила вам до колен. Преданные сопровождали вас к выходу из терминала. А мама никогда раньше не видела их и стояла у дверей офиса, восхищенная. Заметив ее, вы подошли и надели ей гирлянду. Потом пошли, как ни в чем не бывало, дальше с группой киртана.

Этот ваш жест тронул маму до глубины души. Так что гирлянда все это время висела у нее в офисе, пока в прошлом году мама не вышла на пенсию. Я, помнится, видела эту гирлянду всякий раз, когда приходила к ней на работу. И она рассказывала мне эту историю снова и снова. Три года тому назад я стала интересоваться сознанием Кришны, начала ходить в наш храм. Мама хорошо относилась к преданным, но меня отпускала как-то неохотно. В какой-то момент даже отговорила бывать в храме слишком часто.

В прошлом году вы приехали в Екатеринбург на Ратха-ятру. Тогда я обратилась к вам с просьбой стать вашей ученицей. Вы милостиво согласились и спросили, поддерживает ли мама мой выбор. Я объяснила вам, что ее немного тревожит эта идея, и рассказала ту историю, как вы дали ей гирлянду в аэропорту двадцать лет тому назад. Ваши глаза засияли и вы сказали: «У меня есть одна идея!». Вы присели и написали маме нежнейшее письмо, прося ее не беспокоиться, потому что жизнь в сознании Кришны – это самая желательная вещь для молодежи.  Вы пообещали ей, что будете приглядывать за мной и защищать. Отдав мне письмо, вы опять сняли с себя большую цветочную гирлянду и попросили передать маме вместе с письмом.

Придя вечером домой, я первым делом протянула маме письмо. Она читала его, и по щекам у нее катились слезы. Когда она закончила, я отдала ей гирлянду, и тут она уже не могла сдержать рыданий. После этого все изменилось. Она не только поощряла мою практику сознания Кришны, она сама увлеклась. Стала постоянно ходить в храм помогать на кухне и не раз давала деньги на разные храмовые проекты. Все преданные любили ее, и она любила их всех.

А сегодня рано утром у нее случился сердечный приступ. Скорая забрала ее в больницу. Мама попросила преданных приехать, побыть рядом с ней. Она оставила тело несколько часов назад, и много преданных вокруг нее сладко пели святые имена Кришны. Такой благоприятный уход. Как же мне мамы не хватает!

Она вновь разрыдалась.

– С твоей мамой будет все в порядке, – сказал я. – Она услышала безупречное послание о том, как выйти за пределы этого мира рождения и смерти, – то же самое, которое мы пытаемся донести до людей нашими фестивалями. Будь уверена: Кришна постепенно приведет ее обратно к Себе домой.

 

************************

«Своим извечным состраданием Господь Чайтанья вернул людей обратно к жизни и милостью святых имен дал пересечь бездонный океан века раздоров. Так, милостью золотых лун Хари и Вайшнавов весть об именах Кришны из уст в уста передавалась».

[ Сарвабхаума Бхаттачарья, Сушлока-шатакам, текст 46 ]

 

 

 

______________

* цитата из книги пророка Исайи (прим. перев.)

** катха – разговоры, обсуждение тем, связанных с Бхагаваном, Верховной Личностью Бога (прим. ред.)

на англ. http://www.dandavats.com/?p=49214

Sacred Sound Festival, New Govardhan, Australia / Фестиваль “Святой звук”, Нью Говардхан, Австралия

, , ,

Facebook

“By chanting the holy name of the Supreme Lord, one comes to the stage of love of Godhead. Then the devotee is fixed in his vow as an eternal servant of the Lord, and he gradually becomes very much attached to a particular name and form of the Supreme Personality of Godhead. As his heart melts with ecstatic love, he laughs very loudly or cries or shouts. Sometimes he sings and dances like a madman, for he is indifferent to public opinion.” [ Srimad Bhagavatam, 11.2.40 ]

“Воспевая святое имя Всевышнего, человек приходит на уровень любви к Господу. Тогда преданный становится неизменен в своих обетах вечного слуги Бога и постепенно – очень сильно привязанным к определенному имени и форме Верховной Личности Бога. Сердце его плавится от экстатической любви, и тогда он громко смеется, плачет или кричит. Иногда он танцует и поет как безумный, поскольку безразличен к общественному мнению”. [ Шримад Бхагаватам, 11.2.40 ]

Guidelines for Cow Protection from the Mahabharata / О защите коров в Махабхарате

,

1. Никогда нельзя пинать коров: делающий это будет страдать в аду сотни жизней. Коровы – обитель всего благоприятного и потому достойны поклонения.

2. Они никогда не должны подвергаться резким ударам стрекала или кнута.

3. Нельзя толкаться среди коров.

4. Когда коровы пасутся или лежат, никто не должен их беспокоить.

5. Когда коровы жаждут пить, но им отказывают (препятствуют их доступу к емкости с водой или реке), просто взглянув на такого человека, корова создаст для него большие трудности вместе со всеми его родственниками и друзьями. Кто может быть более свят, чем коровы, если самый их навоз очищает?

6. Тот человек, который, прежде чем поесть, в течение года ежедневно дает пучок травы принадлежащей кому-то корове, это приравнивается к исполнению обета, который дарует исполнение всех желаний. Он приобретает детей, славу, богатство, процветание и все зло около него рассеивается.

7. Корову никогда нельзя отдавать на убой.

8. Быков или волов можно использовать для пахоты, но коров – никогда.

9. Корову не следует отдавать атеисту.

10. Нельзя даже думать поранить корову. К коровам всегда нужно проявлять сострадание.

11. Никогда не следует относиться к коровам небрежно, игнорировать их.

12. Никогда не следует мочиться, испражняться, плевать в коровий навоз.

13. Нельзя никоим образом препятствовать коровам.

14. Не следует относиться пренебрежительно к коровьему навозу. Круговые отметины на нем представляют чакру Господа Вишну.

15. Тот, кто, несмотря на запреты Писаний, продает корову на убой, убивает, ест ее плоть или ради денег заставляет другого убить ее, будет гнить в аду столько лет, сколько волосков на теле убитой коровы.

[ Махабхарата, Анушасана Парва ]

 

 

1. One should never kick cows, for one who does so will have to suffer in hell for a hundred lives. Cows are the abode of all auspiciousness. For this reason, they always deserve worship.

2. Bullocks should never be struck harshly with a goad or whip.

3. One should not proceed through the midst of cows.

4. When cows are grazing or lying down, one should not disturb them in any way.

5. When cows are thirsty and are refused water [ because a person is obstructing their access to a water tank or river ] merely by glancing at such a person a cow will create great difficulties for him along with all his relatives and friends. What creatures can be more sacred than cows, whose very dung is purifying?

6. That man who, before eating himself, gives everyday for a year a handful of grass to a cow belonging to another person, is regarded as undergoing a vow or observance which bestows the fruition of his every wish. Such a person acquires children, fame, wealth and prosperity and dispels all evils.

7. The cow should never be given away for slaughter.

8. A bull or bullock can be used for ploughing, but a cow should never be used to till the soil.

9. A cow should not be given to an atheist.

10. One should not, even in thought, injure a cow. One should always show compassion towards cows.

11. One should never show disregard for cows in any way.

12. One should never cast one’s urine, excreta and other secretions on cow dung.

13. One should never obstruct cows in any way.

14. One should not disrespect cow dung. The circular marks in the cow dung represent Lord Visnu’s chakra.

15. He who, without being checked by the restraints of the scriptures, sells a cow for slaughter, kills a cow, or eats the flesh of a cow, or for the sake of money causes a person to kill cows, rots in hell for as many years as there are hairs on the body of the slain cow.

[ Mahabharata, Anusasana Parva ]

https://www.facebook.com/indradyumna/posts/10208538884972572