Разница в отношении к трудностям Вайшнава и не-Вайшнава / Pertinent Advice
Совет в тему
Эта короткая статья “Вайшнавера Вьявахара духкха” (“Мирские трудности Вайшнава”) была опубликована в 10-м томе 2-го выпуска “Саджана Тошани” в 1898 году. Здесь Бхактивинода Тхакур объясняет разницу между трудностями, с которыми сталкивается Вайшнав, и трудностями, с которыми сталкивается не-Вайшнав. Ближе к концу статьи он говорит о бубонной чуме, которая разразилась в конце 1897 года и на момент написания статьи все еще представляла серьезную угрозу для Калькутты.
Вот эта статья:
«Все множество людей мира делятся на две группы: Вайшнавы и не-Вайшнавы. Те, кто лишены бхакти, будь то ученый, богач, силач, брахман, царь либо подданный царя, не являются Вайшнавами. Тот же, у кого есть бхакти, неважно, домохозяин он или санньяси, богат или беден, учен или глуп, слаб или силен, – Вайшнав.
Разнообразная физическая и умственная деятельность Вайшнавов, так же как и не-Вайшнавов, путешествующих в физическом теле, может быть сопряжена с трудностями. Трудности, с которыми сталкиваются Вайшнавы (как и трудности тех, кто отправляются на Вайкунтху), не являются реальными, они временны, – и поэтому в конечном счете устраняются. Шри Вриндаван Дас Тхакур написал по этому поводу:
yata dekha vaiṣṇavera vyavahāra-duḥkha
niścaya jāniha sei parānanda-sukha
viṣaya-madāndha saba kichui nā jāne
vidyā-made, dhana-made vaiṣṇava nā cine
“Знайте: какие бы так называемые мирские страдания ни были видны в Вайшнаве, в действительности он поистине счастлив. Людям, опьяненным гордыней из-за чувственных наслаждений, этого не понять. Они не могут распознать Вайшнава из-за гордыни, порожденной знанием и богатством”.
[“Чайтанья-бхагавата”, Мадхья-кханда, 9.240-241 ]
Смысл в том, что для не-Вайшнавов эта земная жизнь – все. Боль, которую они испытывают, только усугубляется. Несмотря на все их усилия облегчить страдания, они не устранимы. Их жизнь проходит в муках. С другой стороны, следует понимать, что мирская жизнь возвышенных преданных – это временное путешествие. Потому они совершенно не обращают внимания на временные мирские невзгоды, что находятся под влиянием чистого духовного счастья. Поэтому, о братья, в этом мире собирайте бережно лишь драгоценности хари-бхакти. Да будете вы причислены к Вайшнавам и не считайте себя не-Вайшнавами.
Страх заразиться – это менталитет не-Вайшнава. Послушайте, братья, что эта эпидемия может сделать с вами? Какой реальный вред может причинить она, если положит конец этой бесполезной жизни? Если вы хотите получить какую-то благо, извлеките урок из ситуации: если эпидемия вас настигла, значит, жизнь окончена. А к чему приведут богатство и счастье? Поэтому, не тратя время впустую, постоянно и искренне, с преданностью повторяйте хари-наму. Тогда и миллиарды эпидемий ничего не смогут с вами поделать».
https://www.facebook.com/photo?fbid=10219071325276997&set=a.3707173840886
Pertinent Advice
This short article, “Vaiṣṇavera Vyavahāra Duḥkha” [ The Worldly Difficulties of a Vaiṣṇava ] was published in the 10th Volume, 2nd Issue of Sajjana Toṣaṇī in 1898. Herein, Bhaktivinoda Ṭhākura explains the difference between the difficulties encountered by a Vaiṣṇava and those of a non-Vaiṣṇava. Towards the end of the article he speaks about the Bubonic Plague which broke out at the end of 1897 and was still a huge threat in Kolkata at the time of writing.
Here is the article:
There are many human beings in the world and they are divided into two groups, Vaiṣṇavas and non-Vaiṣṇavas. Those who are bereft of bhakti, be they a scholar, a rich man, a strong man, a brāhmaṇa, a king or his subject – they are all non-Vaiṣṇavas. One who has bhakti, whether he is a householder or a sannyāsī, whether he is rich or poor, whether he is a scholar or a fool, whether he is weak or strong, he is a Vaiṣṇava.
The various physical and mental activities of the Vaiṣṇvavas, just like the non-Vaiṣṇavas while journeying in the physical body, can be difficult. All such difficulties encountered by Vaiṣṇavas are not real difficulties, but are temporary, just like the difficulties of those travelling to Vaikuṇṭha – thus those difficulties are eventually severed. In this regard, Śrī Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura has written:
yata dekha vaiṣṇavera vyavahāra-duḥkha
niścaya jāniha sei parānanda-sukha
viṣaya-madāndha saba kichui nā jāne
vidyā-made, dhana-made vaiṣṇava nā cine
“Know for certain that whatever so-called worldly distress is seen in a Vaiṣṇava is actually the greatest happiness. People intoxicated with pride due to sense enjoyment know nothing. They cannot recognize a Vaiṣṇava due to pride born of knowledge and wealth.”
[ Caitanya-bhāgavata, Madhya-khāṇḍa 9.240-241 ]
The meaning is that this mortal life of non-Vaiṣṇavas is everything. The pain they suffer is easily exacerbated. Despite their best efforts to alleviate this suffering, their pain cannot be eradicated. In this way, their lives are spent in torment. On the other hand, we should understand that the worldly life of exalted devotees is a temporary journey. Thus, the temporary worldly distress in their lives is spent with complete disregard since they are under the influence of pure spiritual happiness. Therefore, O brothers, in this world, only the gems of hari-bhakti have been collected carefully. Be counted amongst the Vaiṣṇavas and do not consider yourself as a non-Vaiṣṇava.
Fearing this plague is the mentality of a non-Vaiṣṇava. Look brothers! What can this plague do to you? What real harm can the plague do by ending this useless life? If you desire some benefit, learn a lesson from the plague. If you are caught by the plague, then your life is over. Imagine where your wealth and happiness will go! Therefore, without wasting your time uselessly, constantly and sincerely chant hari-nāma with devotion. Then billions of plagues cannot do anything to you.
Leave a Reply
Want to join the discussion?Feel free to contribute!