Из “Падьявали”

,

«Когда богатства или знанья из мириадов всех вселенных и стали б собраны все вместе,
то и тогда им не сравниться с крупицей славы Кришна-намы.
Святое имя Кришны – и жизнь моя, и предназначенье жизни.
Оно – то средство, которым я достигну цели жизни».

[ Шрила Рупа Госвами, Падьявали 23]

(дату уточн.)

Из “Падьявали”

,

“Пусть же святое имя Кришны, источник всего трансцендентного счастья,

разрушение грехов Кали-юги, самое очищающее из всего очищающего,

пища святого, направляющегося в духовный мир,

сад наслаждения, в котором резвятся голоса святых, философов и поэтов,

жизнь благочестивых и семя древа религии, –

пусть же оно принесёт трансцендентное благо всем вам”.

 

[ Шрила Рупа Госвами, «Падйавали», текст 19 ]

 

 

 

Боевой клич

, , , ,

“Львы, рыча, ворвались в Навадвипу”, – слыша санкиртану
Вайшнавов, поющих имена Хари, посчитали те, кто сбиты с толку.

Гаурачандра махаратха, саратхи* Нитьянанда и Адвайта приступают к битве.
Захватывая премой**, отлавливая недругов, вяжут их с боевым кличем Хари-намы.

Сражаясь на слоне, царь среди всех героев Шри Чайтанья крушит на части множество грехов.
Освободить все души из темницы Кали придя на эту землю, пленяет в четырех направленьях всех.

И уттам, и адхам*** захватывает драгоценность премы из-за крупицы милости Нитая и Чайтаньи.
Но Кришна дас несчастен, говорит: “Господь покорил врагов – а я не получил сокровище любви”.

[ Кришна дас, современник Господа Чайтаньи. Поется на рагу Рамакели ]

______

* великие воины
** высший уровень любви к Богу
*** высшие и низшие из людей

На бенгали:
navadvipe suni simha nada
sajala vaisnava kari hari sankirtana
mudha mati ganila pramada
gauracandra maharathi nityananda sarathi
advaita yuddhe agu yana
prema dore phamsa kari bandhila aneka ari
nirantara garje hari nama
sri caitanya kare rana keli gaje arohana
pasanda dalana bira rana
kali jiba tara ite a ila prabhu abanite
caudike capiya dila thana
uttama adhama jana sabe pa ila prema dhana
nitai caitanya krpa lese
sammukhe samana dekhi krsna dasa bada dukhi
na paiya premera uddese

__________

Hearing the Vaisnavas loudly chanting Lord Hari’s holy names in sankirtana, the people think a host of roaring lions have come to Navadvipa. “The great maharathi warrior Lord Gauracandra and the great sarathi warriors Lord Nityananda and Lord Advaita now charge into battle. Throwing the noose of ecstatic spiritual love, They capture many enemy soldiers…

 

Махамритьюнджая мантра

, ,

Поем хвалу источнику всех трех миров,

благоуханному, питающему всех. Ведь

отпадает спелый плод от вязи плети, – позволь

и нам избегнуть смерти с амритой бессмертья.

ом трйамбакам йаджамахе
сугандхим пушти вардханам
урварукамива бандханам
мритйор мукшийа ма амритат

 

 

 

Святое имя Кришны

,

“Когда богатства или знания из миллионов всех вселенных и станут собраны все вместе, то и тогда им не сравниться с крупицей славы Кришна-намы. Святое имя Кришны – и жизнь моя, и предназначение жизни. Оно – то средство, которым я достигну цели жизни”.

[ Шрила Рупа Госвами, Падьявали ]

The full moon known as Gauracandra /Луна, известная как Гаурачандра

,

jaya jaya rava bhela nadiya nagare janmilena sri-gauranga jagannatha ghare
jagan-mata saci-deva misra jagannatha mahanande gagana paola janu hata

Во всем селеньи Надии по случаю рожденья Шри Гауранги, что явился в доме Джаганнатха Мишры, звучало «Джая! Джая!» Шачи-деви, мать всей вселенной, и Джаганнатха Мишра, охваченные ликованием, воздели руки к небу.

grahana samaye pahun aila avani sankha-nada hari-dhvani cari bhite suni
nadiya nagari-gana deya jaya-kara ulu-dhvani hari-dhvani ananda apara

Близилось время затмения луны, со всех сторон были слышны трубные звуки раковин и воспевание святых имен Хари. Жители Надии громко восклицали: «Джая! Джая!» и, издавая принятые у них звуки «улу», сопровождали их именами Хари. Великим счастьем веяло повсюду.

papa rahu avani kariyachila grasa purna-sasi gaura pahun te bhela prakasa
gauracanda-candra prema-amrta sincibe vrndavana-dasa kahe papatama yabe

Когда греховная планета Раху закрыла месяц в небе, полная луна, – луна Гауры, – явилась в этом мире. Луна Гаурачандры затопила мир нектаром премы, любовью к Богу. Вриндаван Даса говорит: эта любовь уносит прочь все мира этого грехи.

[ Вриндаван Дас, из “Вайшнава Падавали”, 4-е изд., апрель 2010. Составление и редакция Hare Krishna Mukhopadhyay. Издано в Shishu Sahitya Sansad Pvt. Ltd., Kolkata.  Перевод на английский с бенгали – Hari Parsad Dasa ]

 

The town of Nadia reverberated with the sounds of ‘Jaya! Jaya!’ It was the occasion of the birth of Sri Gauranga, who appeared at the home of Jagannath Misra. Mother Saci, who was like the mother of the entire world, and Jagannath Misra raised their hands in the sky in their great ecstasy.
As the time for the lunar eclipse approached, loud sounds of conch shells and the chanting of the holy names of Lord Hari could be heard in all four directions. The residents of Nadia loudly chanted, “Jaya! Jaya!” along with making the traditional ulu sound accompanied by the names of Lord Hari. In this way, great joy was spread everywhere.
When the sinful Rahu planet covered the moon in the sky, the full moon known as Gauracandra became manifest in this world. The moon known as Lord Gauracandra nourished the great nectar of love of Godhead in this world. Vrindavan Das says that this love of God has driven away all the sins of this world.

 

The Handwriting of Sri Gadadhara Pandit / Рукопись Шри Гададхары Пандита

,

Фотоальбом на Facebook

Yesterday we traveled several hours to Bharatpur to have special darsan of a copy of Bhagavad-gita handwritten by Sri Gadadhara Pandit, one of the members of the Panca Tattva. Generally the rare manuscript is only shown once a year on Gadadhara Pandit’s appearance day. We also had the good fortune to see the Krsna deity which he wore around his neck most of his life. Then we proceeded to another temple 15 kilometers away that was constructed in 1665. The Radha Krsna and Jagannatha deities there were simply stunning!

Вчера в течение нескольких часов ехали в Бхаратпур, на особый даршан – копии Бхагавад-гиты, собственноручно написанной Гададхарой Пандитом из Панча-таттвы. Обычно этот редчайший манускрипт можно увидеть только раз в год, на день явления Шри Гададхары Пандита. Нам посчастливилось увидеть и божество Кришны, которое он носил на груди почти всю свою жизнь. После этого отправились за 15 км в другой храм, возведенный в 1665. Божества Радхи-Кришны и Джаганнатхи там просто потрясающие.

 
Шри Гададхара Пандит переписал на бенгали все стихи Бхагавад-гиты.
Пуджари предоставил нам даршан одной страницы Гиты. Всего в манускрипте 43 таких листа.
Все листы связаны, лежат на белой ткани.

Хари Шаури прабху собирает древние рукописи преданных, чтобы сохранить. Он надеялся сфотографировать всю Гиту, но возникли некоторые трудности, так что он сделает это в будущем. Этот его проект – очень ценное служение.

“В Шрипат Бхаратпуре, в этом святом месте Шри Гададхары Пандита Госвами
и его племянника и ученика Шри Найанананды Тхакура
возведен этот Нат мандир,
как служение их почитаемым божествам Шри Шри Мейо Кришне,
Шри Шримад Бхагавад-гите и Шри Шри Радхе-Гопинатхе.
Да будут они прославлены благодаря Шри Харинама-санкиртане.

Благотворительный фонд Бхактиведанты Свами
Шридхам Майапур, Гаура Пурнима, Гаурабда 508″

 

____________
Потом отправились дальше, в храм, построенный в 1665 году царем Канди. Вход в храм.

Denis Harrison (Хари Шаури Даса) : Божества Шри Шри Радхи-Валлабхи инсталлированы в храме в 1665. Махарадже из Канди приснился сон, что санньяси передаст ему каких-то Божеств для поклонения, поэтому он должен построить для Них храм. В то же время этому санньяси приснилось, что он должен отдать своих Божеств царю. Так Они и были инсталлированы в 1665, и Им с тех пор поклоняются.

 

Природа святого имени

,

Ниже выдержка из письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати своему ученику о благах воспевания святых имен.

“Когда я слышу, что твое желание воспевать увеличивается, меня переполняет радость. По мере того, как наше осквернение уничтожается посредством воспевания, в святом имени нам открываются форма, качества и игры Господа. Нет смысла прикладывать усилия, чтобы помнить о форме, качествах и играх Господа нарочито, искусственно. Господь и Его имя не отличны друг от друга. Когда все, что покрывает твое сердце, будет уничтожено, это высказывание станет для тебя очевидным.

Воспевая без оскорблений, ты на своем опыте обнаружишь, что святое имя дарует все совершенства. Благодаря воспеванию постепенно стираются те отличия, которые существуют между “я”, грубым и тонким телом, и тогда человек обнаруживает свою подлинную духовную форму. Осознав свое духовное тело и продолжая при этом воспевание, человек также обнаруживает трансцендентную природу формы Господа. Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную форму и после этого наделить его влечением к форме Кришны. Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовные качества и затем наделить его влечением к качествам Кришны. И только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную деятельность и затем наделить его влечением к играм Кришны.

Под служением святому имени мы не имеем ввиду только лишь воспевание святого имени; это служение также включает в себя и другие обязанности воспевающего. Если мы служим святому имени своим телом, умом и душой, то наставления, которые касаются этого служения, проявляются в сердце, становясь подобными солнцу на ясном небе.

Какова природа святого имени? Со временем ответ на этот вопрос естественным образом появляется в сердце того, кто воспевает святое имя. Истинная природа хари-намы открывается благодаря слушанию, чтению и изучению священных писаний. Нет смысла писать что-либо еще на эту тему. Все эти вещи станут понятными тебе благодаря воспеванию”.

[ “Шрила Прабхупадера Патравали”, том 1, стр. 4-5 ]

( дату уточн. )

Джива Госвами рассказывает Дамодара-лилу

, ,

Мама Яшода, увидев, что сын ее перевернул ступу и, усевшись на нее, раздает масло обезьянам, покачала головой и чуть улыбнулась.

Решив схватить своего сына, который вел себя, точно вор, она стала к нему подкрадываться. Но он еще издали заметил ее и бросился бежать. Общеизвестный факт: у вора – сотни глаз, тогда как у сторожа лишь два. Одна обезьяна, уже вдоволь наевшись раздаваемым маслом, быстро вспрыгнула на ветку дерева, тоже заметив крадущуюся Яшоду с палкой, спрятанной под тканью.

Тут мама Яшода пустилась вдогонку за сыном, и цветы, вплетенные в ее волосы, рассыпались повсюду.

– И куда же ты собрался убежать, а, царь воришек?

Лицо Кришны освещала прекрасная улыбка. Когда мама почти что догнала его, он вскрикнул – но ухватить его она все никак не могла. Так огромным скоплениям облаков, сгоняемым восточным ветром на запад, не удается подхватить маленькую тучку на востоке.

Кришна завидел один проход (мама Яшода о нем не знает!) и помчался туда. Однако Яшода побежала за ним в то потаенное место. Кришна мчался, не оглядываясь. Яшода все не могла догнать его, и лишь когда от он в испуге оглянулся, она его подхватила.

Тут слезы заволокли глаза Кришны и помогли найти выход из ситуации: ведь ему надо было смягчить гнев мамы Яшоды и избежать наказания за плохое поведение.  Кришна поэтому еще и задрожал. Мама Яшода пыталась силой повернуть к себе его лицо. Кришна отворачивался, чтобы мама не увидала, что он весь в масле, а она стала пугать его:

– Чтобы ты больше не крал в своем собственном доме… взгляни-ка на это! – и погрозила ему палкой.

Однако, казалось, ее лотосоокий сын был и так перепуган, и царица Враджа отложила палку. Вот какой у них произошел разговор:

– Мама! Не бей меня, пожалуйста, этой палкой!

– Ты же воришка! А, воришка! Мало того, царь среди всех воришек!

– Воры рождаются в семье твоего отца, а не моего!

Услышав, что сын отвечает так остроумно, мама Яшода улыбнулась… и продолжила:

– Горшок с йогуртом разбит!

– Это кара Верховного Господа!

– А кто дал масло той обезьяне?

– Тот, кто эту обезьяну создал!

Отчитывая его и так и эдак, мама Яшода задумчиво произнесла:

– Вот уж не понимаю, что это ты всегда забираешься и съедаешь масло, когда оно нужно для  жертвоприношений, – но тут чувства захлестнули ее. Она улыбнулась и с недовольством проговорила:

– Не отпирайся, скажи мне правду!

Кришна расплакался в ответ:

– Мама! Ты бросилась снимать молоко с огня, чтобы оно не убежало, задела ногой горшок и разбила. При чем тут я? А обезьяну вдохновил Сам Верховный Господь, и она украла наше масло. Я хотел отобрать у нее масло, и тут ты меня увидела. Скажи, пожалуйста, при чем тут я. Я увидал, что ты идешь ко мне с этой палкой, и мне осталось только побежать. Но ты все равно безжалостно погналась за мной!

Тогда мама Яшода, немного сожалея о содеянном, сказала своему сыну:

– Ах ты лучший из логиков… ах лучший из воришек! Хотя ты сын Враджараджи Нанда Махараджи, очень уж ты привязан к обезьянам! Ты прямо как они. Может быть, отправишься в лес?

Кришна отвечал:

– Если ты думаешь, что я как обезьяна, ладно! Сегодня же уйду в лес, буду жить с ними.

Услышав такое, мама Яшода подумала: «А ведь уйдет. Пока не убежал в лес, привяжу-ка я его».

Поэтому мама Яшода привязала сына к ступе.

 

[ «Гопала-чампу» Шрилы Дживы Госвами, восьмая Пурана.
Перевод с санскрита: Hari Parshad das, санскрит на http://www.granthamandira.com ]

Чистейшая

,

«Сначала Сита положила соломинку между собой и Раваной, как знак своего нежелания соприкасаться с ним. Потом она мягко ответила: “Ты должен отводить от меня свой ум и оставаться довольным бесчисленными женами, которыми ты уже владеешь. Тебе никогда не завладеть мной, – в точности как грешнику не достичь совершенства. Я родилась в благородной семье и была выдана замуж согласно всем принципам религии. Я никогда не совершу ничего противоречащего добродетели, и не надейся обрести мою благосклонность”.

[ Сита, супруга Господа Рамачандры, из Сундара-канды “Рамаяны” ]